Читаем Быть счастливой, а не удобной! Как перестать быть жертвой, вырваться из разрушающих отношений и начать жить счастливо полностью

Она продолжает терпеть недостойное поведение и проявляет дурную преданность уже по совсем другим мотивам: не хочу остаться одна; это лучше, чем ничего; это лучше, чем было; мне уже 19 лет (29, 39, 49); сомневаюсь, что найду лучше; иногда все не так уж плохо; в любом случае мне ничего другого не остается.

Женщины часто задают вопрос: «Как все изменить – но так, чтобы и его не обидеть, и самой не пострадать». Я отвечаю: «Как почистить унитаз и не испачкаться? Посмотри на него – наверное, усилием воли он очистится как-то сам».

А она отвечает: «Я чувствую, что нужна ему. Я не просто жертва, я неоцененная муза. Меня пугает неизвестность».

Что ж, по крайней мере, это честно. Не просто «я люблю его», а «меня пугает неизвестность, что будет дальше, непонятно, чем все это закончится, так что пусть лучше будет так, как сейчас».

Вот еще распространенное мнение: «Так трудно найти кого-то, с кем было бы легко и радостно. У всех все плохо». У таких женщин наготове целый ворох грустных историй. И она думает: «А я чем лучше?»

И все – круг замкнулся, женщина попадает в отношения, как муха в паутину. А потом думает: «Почему же я так несчастна?» Просто ты выбрала не того человека!

На этот счет Веды говорят предельно ясно: «Женщина должна служить своему достойному мужу». Все четко, каждое слово на месте и очень важно: должна – служить – своему – достойному – мужу.

Если выкинуть хотя бы одно слово – начинается трагедия.

Например, есть достойный, твой муж, но ты ему не служишь – все, проблема. У этого достойного твоего мужа появится другая, достойная жена.

Или другой вариант – женщина служит своему мужу, но он не является достойным человеком. Или он достоин, но не ее муж. Или муж, достойный, но не твой. То есть бывают всякие варианты, но настоящий только один: «Женщина должна служить своему достойному мужу».

И если у вас есть свой достойный муж – его и нужно любить и хранить ему преданность. При этом преданность вовсе не означает супружеской верности. Можно не изменять физически, но не быть при этом верной своему мужу – сравнивать его с кем-то, причем не в лучшую сторону, думать все время: «А правильно ли я поступила, может быть, Федор был лучшим вариантом…»

Четвертая ошибка – глупая страсть

Женщине кажется, что любовь – это что-то выходящее за рамки разума, она должна выглядеть как праздник Холи в Индии – все в цветах и красках. Она думает, это такой фейерверк – внизу живота что-то разорвалось, и полетели бабочки. Но это не любовь, а глупая страсть. Но страсть чаще всего приводит к обычному сексу, и ничего большего ждать от нее не приходится.

Конечно, вы скажете, что я не прав, что секс может быть хорошим началом для серьезных отношений. Тогда я задам встречный вопрос: а если исчезнет эта сексуальная составляющая? Хватит ли у людей мозгов, чтобы построить отношения на другой основе? Если да – прекрасно. Но чаще всего отношения, которые начинаются с секса, прекращаются, когда секс пропадает.

Так что ищите другие мотивы, чтобы быть вместе. Потому что на одном сексе далеко не уедешь. Говорят, что сексуальная гармония длится только восемь месяцев, а потом все заканчивается. А отношения в благости – это совсем другое. Да, сначала может быть очень тяжело, но зато потом все становится хорошо и классно.

Классно – это не значит, что вы в эйфории, как под легкими наркотиками. И не значит, что если ты полтора года терпишь до свадьбы, то после замужества будет карнавал до смерти. Нет, бывают разные истории. Одна такая пара 19 дней в браке прожила. Ухаживали полтора года, поженились – через 19 дней разошлись. Они-то думали, что сейчас сядут, а вокруг будут гномики бегать и приносить им шоколадки. Но ничего такого не случилось.

Глупая страсть – это рассчитывать, что на экстазе можно далеко уехать. Она думает: «Я его люблю, этого достаточно. Моей любви хватит на нас двоих с головой». Но на практике не хватает почему-то. И ни у кого не хватит никогда.

Пятая ошибка – глупое сожительство

Многие говорят: надо пожить вместе, чтобы узнать лучше друг друга. Вы действительно верите в то, что мужчина начинает с вами жить, чтобы получше узнать? Нет, он просто не отказывается от халявы.

Вроде того, как идешь-идешь, хоп – 500 рублей лежит. Разве мы говорим: «Возьму их, чтобы узнать получше. Вдруг они чьи-то, вдруг это не мое? Попользуюсь, а потом отдам».

Нет, мы просто берем их, потому что глупо не взять то, что само плывет тебе в руки. Когда женщина вступает в такое глупое сожительство, она делает это для того, чтобы узнать получше? Не для того чтобы привязать, обязать – пусть привыкнет, а там уже будет видно.

Но по статистике, частота разводов среди тех, кто жил вместе до брака, гораздо выше – 80 % тех, кто жил до брака, в конце концов разводятся. То есть только у одной из пяти пар есть шанс сохранить брак, остальные разведутся. Это ужасный процент. Кто бы из вас положил деньги в банк, если бы вам сказали, что в 80 % случаев их не возвращают? Кто рискнет сделать такое? Но мы все умные. Нам кажется, что плохое случится не с нами, мы в тех 20 % везунчиков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука