Быть женщиной. Быть с мужчиной

тие, а через понимание. Это, конечно, тоже касается не всех мужчин, а большинства из числа верующих. Я встречал и настоящих пустосвятов среди сильного пола. Однако закон возможно обмануть. В Бога можно не веровать. Есть ли механизм регулирования инстинктов, который всегда с человеком и не зависит от его набожности и отношению к закону? Некий внутренний, а не внешний, контролёр мыслей и поступков? Есть, и он называется мораль. Или нравственность как внутренняя прошивка, которая в регуляции поведения должна составить конкуренцию инстинктам. Поскольку мораль и нравственность есть внешняя и внутренняя стороны одного и того же явления, я стану употреблять эти слова как синонимы, дабы показать их единую суть. Прошу у филологов прощеНИЯ За ВОЛЬНОСТЬ. Иными словами, нравственность закладывается в человека для того, чтобы заменять собой тот или иной инстинкт, управляя им. Это как замена пилюли с ядом на пилюлю с лекарством. И чем сильнее мораль, тем более вероятно, что подействует именно пилюля с лекарством. Мораль, по большому счёту, и есть то самое воспитание, о котором мы говорили в главе «Ранг и примативность». Родители с момента рождения ребёнка закладывают в него правила морали. Мораль действует гораздо более широко, чем закон и религия. Она контролирует фактически все аспекты жизни человека. Каждый шаг неосознанно оценивается с точки зрения морали. При этом действие так же неосознанно одобряется, если соответствует морали, и не одобряется, если противоречит. Разумеется, большая часть инстинктивных действий будут заблокированы моралью. Но это касается людей НП, тех, у кого мораль сильна (таких называют воспитанными). У ВП инстинкты возьмут верх, так как они сильнее. У людей со слабой моралью подсознательного блока не возникает. Кроме того, даже у высокоморальных людей изредка инстинкты могут прорываться и влиять на поведение. Мораль зависит от тех устоев и жизненных реалий, в котором существует общество. Даже у двух социумов, живущих на одной территории и в одно время, мораль может сильно различаться. Например, она была далеко не одинаковой у средневекового сарацина и еврея, живущего в том же Иерусалиме. Или у античного римлялнина и германцев, которые селились недалеко от него. Разная мораль может быть у представителей разных сословий: аристократа и крестьянина. 178

Если религия за невыполнение своих требований грозит карой от божества, закон — наказанием от палача по решению судьи, то для морали тоже есть свои экзекуторы. Во-первых, это окружающие люди, общество. Если ты ведёшь себя аморально, тебя осудят, перестанут уважать, а твой социальный статус снизится. Во-вторых, существует ещё и внутренний палач, который часто бывает более жестоким и бескомпромиссным, чем любой внешний. Это совесть — механизм который включается, когда твои действия противоречат морали. Конфликт запускает в мозге очень негативные эмоции, которые человек весьма болезненно переживает. Эти эмоции называются стыд. Причём иногда стыд настолько силён, что человек наносит себе повреждения или требует официального наказания за свои проступки, надеясь тем самым погасить негативные эмоции. Эти регуляторы влияли в том числе и на семейные отношения. Задача закона, религии и морали по отношению к семье следующие: 1. Определить семью именно как союз мужчины и женщины; 2. Установить брачные правила, традиции, порядки, дабы исключить использование межполовых отноешний в несемейных целях: проституирование, блуд, манипулирование половым влечением (френдзона), соблазнение и т.д.; 3. Сделать семью крепче, предотвратить её распад; 4. Установить общесемейные порядки, семейную иерархию; 5. Противодействовать антисемейному поведению членов семьи: измене, склонности к скандалам, агрессии, лени, безалаберности и т.д. Культивировать заботливое отношение старших к младшим и почтительное — младших к старшим; 6. Определить имущественные отношения, связанные с брачносемейной сферой: приданое, выделение имущества повзрослевшим детям, уход и содержание престарелых и больных, порядок наследования и т.д. 7. Выделить семью как пожизненный коллектив самых родных друг другу людей; 8. Защитить инвестиции в семью каждого члена семьи. 7. ЖЕНЩИНА, СЕМЬЯ И ЦИВИЛИЗАЦИЯ. ПЕРИОД ЦИВИЛИЗАЦИИ Общая характеристика периода. Начинается с изобретения письменности и завершается развитием промышленности. Этот 179