Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства

Представь, что люди

как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами,

ибо повернуть голову

они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная, представь, невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.[86]

??? ??? ????????? ???? ?? ???????? ??????? ??????????, ????????????? ???? ?? ??? ??? ??????? ?????? ?????? ???? ??? ?? ????????, ?? ????? ?? ?????? ????? ?? ??????? ??? ?? ????? ??? ???? ???????, ???? ?????? ?? ?????? ??? ?? ?? ??????? ????? ????, ????? ?? ??? ??????? ??? ???

?????? ????????? ?????????, ??? ?? ??????

????? ?????? ??? ???????? ???????? ??????? ?????, ?????? ?? ??? ????? ??? ??? ???????? ????? ????, ???? ?? ??? ??????? ???????????????, ????? ???? ????????????? ??? ??? ???????? ????????? ?? ????????????, ???? ?? ?? ??????? ??????????.

Верхняя дорога – это область самих предметов, а не их теней. Те, кто несут эти предметы, как во время Дионисийских процессий, переговариваются друг с другом, и их голоса отражаются от стен пещеры, создавая впечатление, что звуки исходят от теней на стене.

Философия начинается с этого поворота, с четкого различения того, что происходит на «верхней дороге», – видения и слышания действительных образов и речей.

Далее Платон переходит к описанию того, что пробудившийся от иллюзии большинства человек оказывается не в активной позиции, а становится пассивной добычей какой-то силы, которая действует вопреки его желаниям. Так Платон стремится подчеркнуть, что в обычном человеке все сопротивляется тому, чтобы стать философом и понять истину. Поэтому речь и идет о принуждении.