Бытие по Вовочке. Каббалистические байки

Душа романтика, определяемая словом руах, что также означает на иврите ветер (дух, духовность, дуновение), выглядит чуть иначе:

и представляет собой эмоциональную часть человеческой души.

Руах в первую очередь требует наличия специального интереса к любым видам искусства и науки, и подразумевает наличие желательного, но, к несчастью, не обязательного для этого светского образования.

Третья, наиболее неведомая и наивысшая степень души, душа волшебника, это душа человека, для которого основной смысл жизни заключается в поисках соединения с тем миром, где отсутствуют пространство и время. Он прекрасно осознает, что полное соединение с этим потусторонним миром означает смерть, но тем менее он постоянно ищет с ним связи в мире этом, так как только эта связь может удовлетворить его ненасытное стремление к знаниям и может позволить ему изменить свой мир к лучшему.

Волшебник не имеет права пользоваться полученными знаниями для удовлетворения своих собственных желаний в сфере животной и эмоциональной душ, но может участвовать в процессе восстановления так называемой справедливости, если получит соответствующие указания на этот счет. Но об этом я бы хотел поговорить чуть-чуть позже, если можно.

Итак, душа волшебника называется интеллектуальной частью человеческой души, на иврите озвучивается словом нешама и выглядит следующим образом:

Здесь следует уточнить одно весьма важное обстоятельство. Термин интеллектуальность не имеет никакого отношения к «образу и подобию» ученого интеллектуала или интеллектуала в области искусств, а также к уму или образованию. Ученые степени здесь тоже не в почете. Это все относится ко второй степени души, руах. Именно эта степень души преобладала и продолжает преобладать в так называемых богемах, к которым многие из нас когда-то принадлежали. О них, кстати говоря, очень метко сказал Окуджава: «умным быть хочется, но кончится битьем». Мне кажется (извините, пожалуйста, Булат Шалвович), что «питьем» в наше время было бы гораздо точнее.

Алкоголь, наркотики, секс, приключения, опасности, адреналиновые приливы, любовь, ненависть, и так далее, и тому подобное, есть ни что иное, как попытка искусственного перехода из степени руах на уровень нешама, но дальше кратковременной иллюзии удовольствия с обязательным последующим депрессивным сожалением все эти общеизвестные средства возбуждения и галлюцинаций никуда продвинуться не могут по определению.

Кстати говоря, на языке идиш это слово, а нэшумы, тоже очень популярно. А нэшумы, то есть коррумпированное языком идиш нешама, как и во многих других случаях перехода из иврита в идиш, абсолютно утратило свой оригинальный смысл третьей, высшей степени души, души волшебника, и означает на идиш именно еврейскую эмоциональную душу, ответственную, в основном, за чистую и очень сентиментальную, до самопожертвования, родительскую привязанность к детям, как, например, в другой известной песне – «А Идишэ Мамэ» («Еврейская мама»).

Исключением, конечно, являются работы в области Каббалы и Хасидизма, написанные на идиш. Эти ребята все, конечно, прекрасно знают, только на сегодняшний день читать эти работы некому, потому что их давно перевели на иврит. Здесь я, правда, могу и ошибаться. Слово «хасид» происходит от слова «хэсед», что означает «милость» как антоним слова «суд». Типа «не вели судить, а вели миловать».

Сегодняшние хасидские группировки как в Израиле, так и в других странах, иногда обладают такими секретными мистическими книгами на идиш, что нам и не снилось. Но говорить они об этом не любят и не будут. Представьте себе, и я это говорю на своем собственном горьком опыте, что еще до сих пор существуют места, где вам ни за какие деньги не продадут определенную книгу, если, по мнению обладателя книги, ваши знания и, самое главное, «поведение» этой книги не заслуживают. Вот так вот!

Возвращаясь к нашим рассуждениям, мы можем прийти к интересному выводу о том, что духовная сущность человека определяется условно-количественным соотношением между нэфэш, руах и нешама, то есть между стереотипами простака, романтика или волшебника. В каждом человеке они присутствуют одновременно, но есть и такие, которые могут быть запросто определены одним или двумя уровнями. Вы все таких людей знаете. Вот простак он и все! Ничего в жизни, кроме еды, сна и секса человека не волнует! А вот этот умирает от театра, а вот тот годами не выходит из лаборатории. С волшебниками, конечно, туго. Не так уж просто их найти, да и скрывают они это достаточно умело. А если не будут скрывать, так просто отберут данные им знания, да и дело с концом!