Бытие (СИ)

У Платона, есть Хора, причём как материнский принцип, т.е. низший... и это очень показательно. У него отсутствует критерий существа - у греков отсутствует категория единства. А без него невозможно решить основной вопрос философии - потому что он собственно и заключается в существе единства и целостности ...выраженного в форме. То есть речь то о чём - что без него невозможно иметь философии, как таковой, то есть понимая её - как единый и целостный организм, и как науку. А в связи с тем, что основной вопрос философии, есть вопрос единства (союза) существа и формы, и это есть основа метафизики и физики как таковой - как обретение существа Единого Закона. А вместе с этим, то есть если это отсутствует, то в стороне от (возможности) решения... а по сути оно отрицается, в существе своём и одно и другое - отрицается космизм, как высшие аспекты организации форм во Вселенной - основа её мира и не по малому... А в совокупности своей, человек не получает возможности решить вопрос материи или материализма, по существу - а далее, возникает вопрос мировоззрения, а следовательно и неизбежно, это отражается на социальном мире человека, его бытии - материализм высших аспектов и существо Единого Закона (то чему как раз и учил Иисус человека, так как его учение и значение его, были направлены, в первую очередь, на мир человека), его значение - также отрицается - тогда это - исторический тупик. То есть как раз та ситуация, когда всё это "развитие", теряет смысл и содержание и цель - действия, когда суть его действия, становится бессмысленной... А это есть как раз та ситуация, к которой человек и пришёл сегодня, терзаемый собственными противоречиями.

Поэтому и атомизм - как основа "схемы" системы, логично присутствует в статье - что есть атомизм, в таком случае, как не манипулирование отдельным и неделимым, когда оно (как бы, но есть, но -) есть отдельное по существу - отдельное от единого... Но этого в статье не говорится - единого там нет, за атомизмом, очень легко и "удобно" укрыться, т.е. за этой схемой, не называя действительной причины Бытия и Существа и отходя от него и рассуждая от и на основе атомизма, как бы об одном и том же - не об одном - и не о едином, а об отдельном... Таким образом, проводится линия - горизонтальная, отсекающая собой суть осознания, от его тела, то есть рассоединение существа содержания формы от самой формы, вмещающей его или... что собственно происходит - а происходит попытка осуществления тотальной изоляции - сути, в самом сознании. То есть неявные помыслы, превращаются в явное "дело", имеющее сущность своего объективного (результата) действия, как направленного на отсечение головы от тела - но тело то, отсекается явно и осознанно (то есть низшее и материальное, материнское, как ...форма - чернь или никчемные "элементы") - как недостойное (вместилище) и неспособное и (потому) бессмысленное (в сути совей), то есть даже теоретически (так как вопрос существа и значения и назначения материи и материализма, не решён), а далее и политически и значит, практически, вот что интересно... а это Платон и его "наследники" - и то что мы имеем в миру, есть наследие этого "недоразумения". Почему? Потому что - отсечение и исключение "части", а это в чём бы оно не выражалось, есть по существу своему и означает исключение целостности существа - роли и значения единства - потому что тем самым отключается и исключается высшая природа, а это есть природа сознания - сознание как "объект" и причина, исключается из этого процесса, вот что происходит тогда. А следовательно, эта природа и её единство - это не существенно для них, как и само существование сознания и знания, в (и для) этой культуре - оно обесценено и потому, практически, бессмысленно для этого человека - и ...уж тем более, не имеет обязательного отношения к культуре (где само понимание культуры, невозможно без него), науке и смыслу Бытия этого общества и т.д. по порядку в списке...