Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни

Городской дом был главным местом для жизни и консолидации семьи, укрепления ее авторитета, концентрации богатства. Помимо городского дома, Ренессанс создает новый тип жилища, который сыграл важную роль в тогдашней культуре — виллу. Вилла была дополнением к ренессансному урбанизму, выходом из изоляции чисто городского бытия на природу, к прелестям уединенной сельской жизни. И. И. Тучков, автор обширного и обстоятельного труда о виллах Возрождения, пишет: «Ренессансная культура — одно из самых значительных и типичных явлений истории, культуры и искусства эпохи Возрождения. Этот конкретный культурно-исторический феномен, как и вообще феномен виллы во все века своего существования, обладает удивительным структурным разнообразием и уникальным художественным масштабом, что и придает ему незабываемую значительность. Ренессансная вилла — сложный и живой организм, живущий динамичной, постоянно подверженной разного рода изменениям жизнью, неизменно откликающейся на все изменения времени, желания заказчика, особенности современной художественной ситуации. Ведь вилла — не только здания, постройки, службы с их характерным архитектурным обликом, не только пространство парка с его партерами, боскетами, павильонами, перголами, фонтанами и скульптурной декорацией, но некое единое целое, объединяющее все эти яркие и красочные составляющие сельского бытия с земельными владениями хозяина резиденции, на которых они располагаются, с угодьями, приносящими доход, с природной средой, окружающими ландшафтами, неизменно в любых сезонных и погодных условиях призванными служить ученому досугу, покойному отдыху, нехитрым удовольствиям, наконец, наслаждению владельца»[19].

Микеле Санмикели. Ка'Куссони в Венеции. 1548–1550. Перспективный рисунок

Вилла — типично ренессансное явление. Как самостоятельный культурный институт она возникает в различных городах Италии в XV веке: вилла Медичи во Фьезоле, Флоренция, вилла Поджореале в Неаполе. В последующем вилла приобретает широкую географию: вилла Адриана в Тибуле, вилла д’Эсте в Тиволи, вилла Ланте на Яникуле, вилла Фарнезе в Капрароле, вилла Марсилио Фичино во Флоренции, ставшая «Академией Платона», и т. д. В определенной мере вилла была дань античному миру, она создавалась на основе античной традиции, идей Цицерона, Горация, Плиния. Но в эпоху Возрождения вилла становится универсальным культурным и экономическим феноменом, далеко обогнавшим опыты сельской жизни римских патрициев.

Как это не парадоксально, своим появлением ренессансная вилла обязана высокой степени урбанизации, усложнением городской жизни. На фоне сложностей и противоречий городской жизни в обществе появилась тяга к сельской простоте, к деревенскому быту, который позволял понять и оценить красоту природы. Поэтому, вилла, как и ренессансный дом, в конечном счете является продолжением городской культуры, внутренней потребностью и следствием урбанизма.

Связь виллы с гуманистическим движением волновала многих авторов, таких как Андре Шастель, Джеймс Аккерман, Дэвид Коффин и др.[20] Аманда Лили выдвигает понятие «гуманистическая вилла». Она полагает, что этот термин может иметь несколько значений. Во-первых, это может быть загородный дом, принадлежащий (чаще всего подаренный) ученому-гуманисту. Примером может быть дом Марсилио Фичино в Карреджи, вилла «Ваккиано» Джианоццо Манетти, вилла «Иль Монте» Веспасиано да Бастикки. Во-вторых, этот термин может означать место, где происходили встречи и дискуссии гуманистов. В-третьих, этот термин может означать место, где гуманисты писали свои литературные произведения, например вилла Сассетти «La Pietra», вилла Медичи во Фьезоле и т. д.[21]