Бывший рай

… Не на что тут глядеть в этой гребанной, все цивилизованные миры загребущей метрополии. Не век и не два, а миллениумами свободы не видать угнетенным колониям…

В астероидном поясе два года назад мы кое-что уже попробовали. Теперь приходит время подергать за таинственные ниточки-веревочки на этом забалдевшем Элизиуме, крыс у нас хватит. Может, и наши законспирированные марионетки от хорошей вирусной дури тоже придутся к месту. Кстати-кстати, а мои мины замедленного действия, тайком-тайком заложенные по-левантийски тень на плетень? По-всякому мне пора на местности заплести интригу. Самому что ли вблизи приглядеться, посчитать что, где, почем?..

Пять оружейно-транспортных платформ метагалактического класса "Крейсер-П4К" ждали приказа милорда генерала Гре Никсо в астрономической близости от системы Лакс. Шестая платформа, генеральный аквитанский флагман типа "Астрорейдер-МГ2Л" также в повышенной боевой готовности дислоцировался на орбите суперлативного мира Теллус, откуда до Элизиума было еще ближе.

ШЕСТАЯ ГЛАВА

Не слишком большое прекрасно видится на расстоянии по субъективным меркам людским, а очевидцам все незначительное представляется мелким, если только взирать на мир свысока поблизь или поодаль.

Чем дальше — тем больше или равно. Или меньше. Может, выше. Возможно, ниже.

Близки или далеки от нас более-менее крошечные звездочки, высоко ли низко виднеющиеся в ночном небе, а над ними и за ними еле-еле видимые маленькие туманные пятнышки и спиральки галактик? Малы они там, одна расширяющаяся Вселенная знает как, или непомерно велики, по утверждениям страдающих профессиональной гигантоманией астрономов и астрологов?

Высокими или низкими нам кажутся чужие истины? Ближними или дальними представляются нам другие люди? Кто из них нам нравится и кто чему равен?

Спаси и сохрани нас Бог или Биоэволюция от такого равенства, если лицом к лицу не увидать подлинной личины, какую носит то или иное мировоззрение. Так коснеющему в невежестве мировоззрителю, не познавшему истину, не суждено стать свободным и печальным в мире, где много мудрости не сулит ровно никаких радостей жизни. А еще меньше малосведущему миросозерцателю, ограниченному в осознании универсума, доступно огромное удовольствие, проистекающее из познания самого себя, ближних друзей и дальних врагов.

Долго ли коротко говоря о первых и последних, кого так и подмывает воспротивиться внесению беспредельной ясности в окружающую действительность, мы творим деяния свои ко всеобщему довольству, избытку мудрости и умственной благодати. И станем ратовать за это и впредь, чтобы никто и никогда никак не грустил по каждому горестному поводу обретения новых философических знаний и терминологии.

— 1 —

Первый лейтенант Даглес О'Хампери, заместитель командира, начальник экспедиционного штаба спецгруппы "Лакс", действительный магистр палеографии.

Вдоволь пофилософствовав с добрым доктором Атилом Алмо, Даг Хампер пришел к малоутешительному выводу. В качестве теоретического базиса статьи о дегенерировавших антропоморфах Экспарадиза-Элизиума, как бы ему не хотелось эксплуатировать в научных целях диалектическую до безобразия политкорректность, он вынужден (так ее и перетак!) взять фундаментальную теорию его учителя, адепт-магистра палеографии Тео Сальсы, бывшего у него научным прецептором при подготовке к защите магистерской степени.

Ученый наставник магистра Хампера, маркиз Теодоро Сальса-и-Гассет, также отдавая определенную дань старинному классицизму в философской диалектике, разработал теорию дуалистической социально-политической динамики, им рассматриваемую в историческом контексте преобладания глобально-локальных, не исключая экуменических, циклов принуждения и освобождения, будь то в духовной сфере или в области низменных материальных потребностей.

Не в пример своему ученику, придерживавшемуся довольно объективистских позиций в разрабатываемой им концепции техногенной эволюции homo sapiens sapiens, Тео Сальса основывался на онтологическом релятивизме исторических процессов и сугубом субъективизме их участников. Согласно учению приват-профессора Сальсы, имевшего немало последователей в Звездной империи Террания, политическая история человека разумного представляется непрерывной сменой циклов свободы и несвободы, спорадически протекающих и дополняющих друг друга не только на переходных кризисных этапах, но и в процессе субъективного управления человеческими сообществами, находящим выражение в разнообразных персонификациях индивидуально-группового восприятия действительности.