Читаем CFT. Терапия, сфокусированная на сострадании. Практическое руководство для клинических психологов полностью

В CFT с этим препятствием работают, применяя для развития сострадательного "Я" подход на основе актерского метода [Gilbert, 2010]. Актерам довольно часто приходится изображать персонажей, которые совершенно отличаются от того, как они себя воспринимают. Они изображают черты и характеристики, не похожие на те, которыми обладают они. Как им это удается? Они делают это, представляя, каково быть этим персонажем: "Будь я этим человеком с этими характеристиками, как бы я себя чувствовал? Как бы рассуждал? Какие мотивы поступков у меня бы были?" Подобно тому, как различные эмоции и мотивы по-разному организуют наше внимание, ощущаемые эмоции, мышление и образы, мотивации и поведение, мы можем побудить клиентов задуматься о том, как было бы организовано их сознание, если бы они обладали глубоким богатством сострадательных качеств: сострадательной мотивацией, мудростью, уверенностью, готовностью и эмоциональной смелостью. Мы не углубляемся в рассуждения о том, обладают ли они этими силами, мы помогаем им представить, как это было бы, если бы они действительно ими обладали. С помощью образов мы можем помочь клиентам понять, как бы они себя чувствовали, как бы понимали и интерпретировали ситуации; как бы они относились к своим эмоциям и различным "эмоциональным Я"; и какими мотивами руководствовались, обладая этим сострадательным мировоззрением. Таким образом, мы можем помочь им развить эту сострадательную логику, чувства и поведение без зацикливания на рассуждениях в духе мне это недоступно.

Техника "сострадательного Я"

Мы познакомились с практикой самосострадания, а теперь давайте рассмотрим, как мы можем научить этому клиентов. Мы начинаем с того, что ориентируем клиентов на подход, основанный на актерском методе, а затем просим их представить себе, каково было бы обладать различными сострадательными качествами. Можно варьировать атрибуты, представленные в упражнении, в зависимости от потребностей клиента, но мы часто даем упражнение на развитие качеств сострадательной мотивации (готовность быть добрым и помогать), мудрости и понимания, а также эмоциональной смелости и уверенности. Обычно мы начинаем с техники успокаивающего ритмичного дыхания, затем переходим к телесным ощущениям тепла и силы. Затем мы направляем клиента во время его работы с воображением, пока он представляет себе, каково бы это было — обладать различными умственными качествами сострадания.

Терапевт: Дженни, теперь, когда мы взяли на себя обязательство пригласить этого второго учителя к сотрудничеству, я хотел бы познакомить вас с техникой сострадательного Я. В этом упражнении попрошу вас представить, каково было бы иметь различные сострадательные качества. Например, готовность помогать себе и другим, глубокую мудрость понимать и работать с трудностями, а также уверенность и мужество, чтобы сталкиваться с трудными ситуациями и работать с ними. Есть ли у вас какие-нибудь вопросы, прежде чем мы начнем?

Дженни: (Скептически.) Как-то сложно звучит. Это совсем не похоже на меня.

Терапевт: В этом и есть вся прелесть упражнения. Мы подойдем к нему как будто мы актеры и играем роль в кино. Она может кардинально отличаться от того, как мы себя представляем. Вместо того, чтобы думать о том, действительно ли мы такие и есть, мы представим, что было бы, обладай мы этими качествами. Каково бы это было, то есть, что бы мы чувствовали, как рассуждали, как бы мы думали... и все такое. Вы бы хотели попробовать?

Дженни: Хорошо, попробую.

Терапевт: Итак, начнем с уже привычного. Примите удобную позу, и дайте себе примерно тридцать секунд, чтобы замедлить дыхание. (Ждет от тридцати секунд до одной минуты.)

Дженни: (Выпрямляется, закрывает глаза и замедляет дыхание.)

Терапевт: Теперь позвольте дыханию вернуться к нормальной, комфортной скорости. (Ждет три-пять секунд.) Теперь я попрошу вас представить, каково это было бы иметь разные качества. Описывая качества, попробуйте представить, что бы это для вас значило. Например, если бы у вас были эти качества, что бы вы чувствовали, думали, и каким был бы ваш опыт, как у глубоко сострадательного человека, которому уже удалось развить эти качества. Если вам сложно это представить, вы можете вспомнить кого-то, кто, как вы думаете, обладает этими качествами, и представить, каково быть таким человеком. Мягко кивните, когда будете готовы продолжить.

Дженни: (Кивает.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия
1001 вопрос про ЭТО
1001 вопрос про ЭТО

Половая жизнь – это доказано учеными – влияет на общее психофизиологическое состояние каждого человека. Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов, возникающих на сексуальной почве.Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно говорить без стеснения и ханжества.Книга «1001 вопрос про ЭТО», написанная Владимиром Шахиджаняном известным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня. Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проблем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими отношениями с рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов, психологов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов создали ему вполне заслуженную популярность. Профессиональные качества позволили Владимиру Шахиджаняну написать книгу, общедоступную, понятную для массового читателя и одновременно серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.Верно отобраны вопросы – они действительно волнуют многих. Верно даны ответы на них.Как практик могу приветствовать точность формулировок и подтвердить правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее издание «1001 вопросов про ЭТО» разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее издание книги хорошо встретят читатели.А. И. БЕЛКИН,доктор медицинских наук, профессор,Президент русского психоаналитического общества

Владимир Владимирович Шахиджанян , Владимир Шахиджанян

Здоровье / Семейные отношения, секс / Психология и психотерапия