Третий жандармский полк Чан Кайши несколько месяцев преследовал пекинских студентов за участие в похоронах героя революции Ли Дачжао[77]
. Тысячи молодых людей были арестованы. В пекинской тюрьме было умерщвлено 400—500 человек, среди которых погиб и литератор Хун Линьфэй. Жизни революционной молодёжи и всех антияпонских элементов в Шанхае ежечасно грозила опасность. Арестованным и загубленным нет числа. Вдова Сунь Ятсена — Сун Цинлин, Цай Юаньпэй, Ян Синфу за организацию «Лиги защиты прав человека» получали множество анонимных писем, в которых им угрожали убийством из-за угла. В конечном счёте, Ян Синфу был убит среди бела дня на улице в Шанхае. Патриот Ши Цаньтан за отказ восстановить железнодорожное движение с Маньчжоу-Го несколько дней разыскивался Хэ Инцинем и затем был схвачен и убит. На генерала Цзи Хунчана[78], оказавшего сопротивление японцам, было совершено покушение в Тяньцзине, но он остался жив. Тогда Чан Кайши и Хэ Инцинь за взятку в несколько десятков тысяч долларов добились у администрации французской концессии выдачи Цзи Хунчана и казнили его. Либерально-буржуазный деятель Ши Лянцай был убит только за то, что выражал недовольство мракобесием Чан Кайши.В этот же период героически отдали свою жизнь и великие революционные борцы Цю Цюбо[79]
и Фан Чжиминь[80].Чан Кайши проповедует пораженчество и выражает желание пойти в лакеи к японским захватчикам
Тактику «выжженной земли» в борьбе против коммунистов и разгул террора в гоминдановских районах Чан Кайши сочетал с пораженчеством и политикой непротивления по отношению к японцам. После «соглашения в Тангу» политика Чан Кайши и Ван Цзинвэя основывалась на том положении, что судьба Китая должна быть отдана в руки японских империалистов.
В своей речи на совещании высшего командного состава 2 октября 1933 г. Чан Кайши заявил следующее: «Быть или не быть нашей стране,— это целиком и полностью зависит от японцев. Мы будем вынуждены погибнуть в тот день, когда они захотят этого! Точно так же, как в народном поверье, по которому жизнь каждого из нас находится в руках Яньвана и он в любой угодный ему момент может прислать по нашу душу своих чертенят!»
В июле 1934 г. Чан Кайши на Лушаньских курсах переподготовки офицерского состава выступил с речью на тему «Отпор внешнему нашествию и возрождение нации». Послушайте, о каком «отпоре» внешнему нашествию и о каком «возрождении нации» он говорил.
Прежде всего, обратите внимание на то, какую оценку Чан Кайши дал положению японского империализма:
«К настоящему моменту Япония в военном отношении подготовлена лучше, чем любая другая страна мира. Поэтому она смело вторглась в Китай, стремясь покорить всю Восточную Азию».
От этих слов так и несёт японской пропагандой! Но как же быть Китаю в этом случае? Чан Кайши заявил: