Китайская компартия прибегает к политике решительной самообороны, следующим образом сформулированной Мао Цзэдуном: «Пока нас не трогают, и мы не тронем, но если тронут — мы не останемся в долгу». Мао Цзэдун призывает весь народ подняться на борьбу против угрозы капитуляции: «Держаться в Освободительной войне до конца; бороться против капитуляции; крепить единство в стране; бороться против раскола; добиваться прогресса во всей стране и бороться против движения вспять».
В этот период Мао Цзэдун, выступая против контрреволюционного режима феодально-компрадорской диктатуры Чан Кайши и его антикоммунистической активности, подытоживая вековой опыт китайской революции, показал закономерность перехода Китая от старой демократии к новой демократии. В опубликованной им работе «О новой демократии», выражающей подлинную сущность китайской революции, Мао Цзэдун предостерегал Чан Кайши и всех реакционеров: «Кто намерен бороться с коммунизмом, тот должен готовиться быть стёртым в порошок». Он положил конец всем старым перепевам антикоммунистических воронов. Это боевое и неотразимое по силе произведение Мао Цзэдуна немедленно привлекло к себе внимание широких народных масс Китая, ибо оно с предельной ясностью выражало чаяния китайского народа.
Теория становится материальной силой, когда она овладевает массами. Под знаменем новой демократии китайский народ мобилизовался на разгром всего старого, прогнившего, на создание нового Китая и разгромил первую в ходе Освободительной войны антикоммунистическую кампанию Чан Кайши, разрушил интриги, связанные с дальневосточным Мюнхеном и впервые продемонстрировал могучую силу положений этого произведения Мао Цзэдуна. Мао Цзэдун в своей работе «О конституционном правлении новой демократии» говорил:
«Вся страна требует сопротивления Японии, сплочения, прогресса, а не „походов против коммунизма“, поэтому все „антикоммунисты“ непременно будут биты».
Слова Мао Цзэдуна оказались действенны потому, что они совпадали с народными чаяниями, а планы Чан Кайши оказались биты, так как они противоречили воле китайского народа.
Когда Чан Кайши в своей политике стал на позиции союза с коммунистами и оказания сопротивления Японии, народ отнёсся к нему великодушно, не вспоминая старого зла. Однако действительность, разрушила те надежды, которые возлагал на него народ. Чан Кайши, опираясь на свой контрреволюционный политический режим, повел новое наступление на народ и вновь изолировал себя от народа. Первая антикоммунистическая кампания Чан Кайши провалилась, но он упорствовал в своих стремлениях и не унимался. Китайский эмигрант капиталист Чэнь Цзягэн в своих воспоминаниях следующим образом описывает свою беседу с Чан Кайши 28 июля 1940 г.:
«Чан Кайши с бранью обрушился на коммунистов. Он поносил их ещё более резко, чем в своё время в Чэнду. Раскрасневшись, пылая гневом, злым голосом он говорил: „Чтобы завоевать победу в войне, прежде всего необходимо уничтожить коммунистов; без этого победа в войне невозможна. В этом отношении заграница даёт нам богатый опыт. Победы во вне можно одерживать только тогда, когда ликвидированы оппозиционные партии внутри страны. Этих мыслей я еще никогда не высказывал и впервые говорю их сегодня вам. Но это действительно так…“»
Эта запись восстанавливает перед нами всю мерзость палача Чан Кайши, все его подлые интриги». «Заграница», о которой он говорил Чэнь Цзягэну, это его «почтенные наставники» Гитлер и Муссолини; «победы», которые он воспевал, это их победы в агрессивной войне. Таков Чан Кайши, достойный ученик фашистских бандитов.
Вскоре Чан Кайши предпринял вторую антикоммунистическую кампанию.
Вторая кампания, с одной стороны, была связана с вышеуказанным американо-японским сговором, с другой — явилась следствием прямых инсинуаций японских захватчиков и активности немцев, пытавшихся склонить Китай к капитуляции. В телеграмме агентства Юнайтед Пресс из Шанхая от 26 октября 1940 г. говорилось: