Читаем Час ведьмы. Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства полностью

Хотя может показаться, что лучшим местом является комната или пространство для ритуалов, большинство известных мне практикующих работают на обеденном столе, на кухне, а когда погода позволяет, на улице – во внутреннем дворике, на террасе, у ритуального очага или в сарайчике в саду. Я использовала все эти места, а иногда и домашний кабинет. Да, порошки можно делать в церемониальной обстановке, на алтаре, но они необычайно легко создаются в том месте, которое дорого вашему сердцу, а это обычно центр дома – столовая или кухня. Кроме того, в этих местах легче убрать беспорядок, появившийся в результате процесса измельчения, комбинирования и смешивания. Опросив разных людей по всей стране, я поняла, что все они используют какой-нибудь коврик, поднос или блюдо для последнего магического смешивания и освящения. К примеру, я узнала очень многое о магии трав из первых рук от автора издательства «Ллевеллин» Рэя Малброу. Много лет назад Рэй научил меня использовать глиняные тарелки, расписанные разными узорами, в зависимости от цели активации порошков и травяных смесей в нашей спиритической работе. У меня есть универсальное блюдо для работы, блюдо для порошков, смесей и магии, блюдо для целительства, блюдо для обращения к моему покровителю и так далее. Мой техасский друг обучался травяной магии на Гаити. Он использует поднос. Украшение и стиль этой поверхности очень индивидуальны. Я также сделала планетарную доску (выжгла сигилы планет на поверхности овального куска необработанной липовой доски) и руническую доску, используя тот же материал и технику. Я окрасила обе доски растительным пигментом по собственному рецепту, а затем нанесла на доски покрытие, чтобы защитить их от влаги. Так я могу использовать их на любом этапе процесса подготовки смесей, вплоть до произнесения заклинания. Все это отняло у меня некоторое время, но сам процесс – половина удовольствия!

С чего начать?

Да ладно! Есть только энергия, на которую мы влияем посредством порталов, врат, путей и образов. Она – не человек. Она не мыслит. Она просто есть.

Рэй Малброу научил меня тому, что подготовительный процесс колдовства может быть столь же важен, как и сам акт магии. Мы выбираем, собираем, обдумываем, решаем, сочетаем, смешиваем, и все это добавляет намерение в работу. Если вам трудно удерживать визуализацию в ритуале или медитации, тогда используемый вами реквизит и подготовка помогут вдохнуть жизнь в вашу работу, чтобы воплотить желаемое. Процесс любой магической работы (я имею в виду предварительные действия) служит упрочению избранной цели, если только вы не испортили все негативом, страхом или сомнением в процессе подготовки. Иногда время, потраченное на то, чтобы собрать нужные ингредиенты для порошка или травяной смеси, на деле помогает вам избавиться от некоторых нежелательных мыслей. Подбирая каждый компонент, вы постепенно все больше воодушевляетесь. Эти радость и энтузиазм пропитывают вашу работу, придавая ей еще большую силу и мощь, что приводит вас к желанному результату. Иногда я трачу очень много времени, создавая емкости, в которых будут храниться порошки и травяные смеси: я расписываю, клею, крашу, шлифую, наношу резьбу и так далее, выплескиваю творческую энергию. Я добавляю украшения – ленты, природные или рукотворные амулеты, блестки (о, как я люблю блестки!). Работая с жестью, деревом или стеклом (пластик я не использую, потому что хочу продлить срок хранения), я трачу часы, пока не приходит уверенность, что емкости, в которой будут храниться законченные порошки и травяные смеси, удовлетворяют мою творческую натуру. В конце концов, чтобы верить в магию, нужно жаждать творчества!

С чего начать, если вы хотите создать магический порошок или травяную смесь? С намерения. Что именно вы хотите привлечь к себе или оттолкнуть прочь? Над каким вопросом вы хотите поработать? Может, вы нуждаетесь в какой-то конкретной вещи (машине, компьютере, новом питомце или пище), в усилении своих способностей, к примеру, прорицания, получения вещих снов, или в самосовершенствовании, например, увеличении творческого потенциала. Или вам нужно решить проблему или создать вокруг себя или близкого человека энергетическое поле (это называется защитной или обережной магией).

И в этом заключается самая большая трудность магии: ясность цели. Знание о том, чего мы действительно хотим. Большинство людей, включая и меня саму, чертовски нерешительны, когда речь заходит о целях: сегодня мы хотим одного… нет, постойте… не этого… может, того… черт! Мне нужно постирать. Нужно забрать маму. Нужно оплатить этот дурацкий счет за электричество. Даже если вы все-таки определились с целью – что ж, жизнь продолжается, мысли то и дело перескакивают на что-то другое (не всегда лучшее), и мы забываем о цели. Именно так. Мгновение – и все!

Вздох.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука