Чаша Отравы

— Я уверен в том, что боги-цивилизаторы обладали способностями и познаниями, которые лежат за пределами всех наших сегодняшних возможностей и познаний, так как эти «божественные» знания касаются не материального мира, а распространяются на безграничную сферу духовной вселенной, к изучению которой наша наука только-только приближается.

— Но почему мы так отстаём от них, раз из нас изначально хотели сделать равных себе? — с обидой в голосе недоумевала Амрита.

Акира улыбнулся её по-детски наивному недовольству.

— Причина проста: все эти знания, как и способности их использовать, оказались не развитыми у людей из-за строжайших запретов со стороны «солнечных богов». Но у меня нет никакого сомнения в том, что магия, как способность использовать свойства духовно-нематериального мира в прикладных целях, активно использовалась самими «богами». Даже в ходе тех войн, которые они вели между собой.

— Вы хотите сказать, что эта война велась на духовном уровне? — спросила Лю Тао, внимательно глядя на экзоархеолога.

— Однозначно ответить на этот вопрос я пока не могу, но в этой войне именно духовная энергия играла решающее значение. Я имею в виду именно духовную энергию, которая у человека напрямую связана с его третьей сигнальной системой. Способностью использовать эту энергию все «боги» обладали однозначно. Намеки на это можно усмотреть в индусском экзотеризме, где Асуры под предводительством Варуны, сражающиеся с воинством Дэвов возглавляемых богом-воином Индрой, объявляются «Противниками Бога» из-за своего отказа от жертвоприношений и почитаний, воздаваемых Дэвам людьми. То есть это можно рассматривать как отказ богов-Змиев от духовной энергии людей. Этот поступок свидетельствует как о высочайшей духовности Асуров, так и говорит нам о том, что поступив таким образом, они ослабили свою магическую мощь. И это могло послужить одной из причин их поражения в войне с Дэвами.

— Бедняжки! — жалобно воскликнула Янтра, печально глядя на своих товарищей.

— На самом деле и здесь не всё так однозначно, — покачал головой Акира Кензо. — Те же мифы свидетельствуют о том, что и боги-цивилизаторы были как добрыми, так и злыми по отношению к людям. Добрые они были к тем, кто их слушался, а к тем, кто не слушался, они добра не проявляли. В египетской мифологии описан бог Кнеф — Вечный Непроявленный Бог — изображавшийся ввиде Змия Вечности и олицетворявший собой как Дух Добра, так и Дух Зла в своём противоположном аспекте. А на древнеегипетском «Суде Осириса», иногда именуемом «Исповедью невиновности» или «Великим расчетом», описанном в египетской «Книге мертвых», был специальный «Зал Двух правд». Само это название, как вы понимаете, говорит нам об оценке одних и тех же поступков с двух точек зрения, одна из которых — точка зрения присутствующих на суде богов. И эта точка зрения была совсем не равноценна человеческой. Боги по своему судили о поведении умершего, а мысль египтян о том, что прощение не возможно, свидетельствует о жестоком требовании этих самых «богов» к людям подчинятся правилам поведения, установленным ими.

— Вот тебе и «добрые боги»! Даже тогда отсутствовала свобода выбора! — усмехнулся Нир, косо посматривая на своих товарищей.

Но те молчали, погруженные в раздумье.

— На самом деле, в идее невозможности прощения даже после смерти нет ничего плохого, — заметил Акира Кензо, наблюдая за ними. — Она закрепляет на уровне архетипов психики установку жить «во благе» и не совершать злодеяний. И акцентирование религиозной доктрины на жизни после смерти в этом плане оказывается гениальной с точки зрения результативности внушения. Данная идея гораздо более эффективна для воспитания людей в добре, нежели христианское «всепрощение» и возможность искупления грехов посредством простой исповеди священнику. Несмотря на то, что и по христианским представлениям душа умершего может попасть как в рай, так и в ад.

Экзоархеолог снова окинул взглядом лица ребят, которые, словно завороженные, смотрели на него, боясь пропустить хоть слово.

— Возвращаясь же к стремлению «солнечных богов» вытравить в людях все воспоминания о своих предшественниках, как о «добрых наставниках человечества», можно сказать, что они — «солнечные боги» — навязали людям и новые представления о сотворении самого человека, — продолжал свой рассказ Акира. — В соответствии с этими представлениями сами люди изначально были чем-то греховным и недостойным божьей милости. Очень ярко это прослеживается в вавилонской мифологии, с которой вы должны быть знакомы по урокам истории. Например бог Мардук, создавая людей, чтобы принизить и унизить их «божественную суть», смешивает кровь одного из богов с глиной — «липкой и вонючей», как об этом написано в мифе.

— Да, подобная подача информации действительно должна была действовать на людей на уровне подсознания, закрепляясь в архетипах психики, — согласился наставник Лик и сокрушённо покачал головой.