Чаша Отравы

— Вы знаете, что змей Шеша по преданию передал своё астрономическое знание Гарге — древнейшему астроному Индии? — спросила Светлана, кладя тёплую ладонь на мою руку и придвигаясь ближе. — Потому что тот сумел умилостивить его и получил взамен познания о планетах и способы чтения предзнаменований.

— Умилостивить? — не понял я.

— Да, — подтвердила Светлана. — Ведь Дракон, как и любое древнее божество, имел двойственную природу. Он и добрый, и злой одновременно. Рождённый единым непроявленным Божественным Естеством, как проявленная Вторая Сущность, он порождает беспорочным способом всё макроскопическое и микроскопическое в нашей Вселенной. Будучи священным и достойным почитания, он имеет в своей сути очень многое от этого самого Божественного Естества, гораздо большее, нежели все человекоподобные «боги»: «Грозны Боги, когда они проявляют себя — те боги, которых люди называют Драконами».

— Так на какой же они стороне — Добра или Зла? — взволнованно спросил я.

— Добра по отношению к кому или чему? — переспросила Светлана. — Сид! Поймите, архаическая философия не признавала ни Добра, ни Зла, как фундаментальных или независимых друг от друга факторов! И Добро, и Зло исходило в её понимании из вечного Вселенского Совершенства. И то и другое проходит по пути естественной эволюции к «чистому Свету». И то и другое постепенно конденсируется в форму и становится Материей или Злом, противоположным высшему Духу. Лишь невежество отцов раннего христианства превратило высокую философскую идею данного символа в нелепый предрассудок, называвшийся ими «Дьяволом». Слепо переняв традиции позднейшего зороастризма, которые переделали Дэвов индуизма в демонов или Зло, они дважды трансформировали слово «зло» — «evil», превратив его во многих языках в «D'Evil» — «дьявол».

— Да, насчёт Добра и Зла, пожалуй, вы правы, — не стал возражать я. — Но ведь большая мудрость и знания Драконов говорят об их более ранней эволюции! Так?

— Верно, — согласно кивнула Светлана и похвалила. — Мне нравится, как вы мыслите! И вашим мыслям есть подтверждение в текстах. В древних космогониях Змий-Дракон эволюционно предшествовал не только людям, но и человекоподобным «богам», поэтому можно легко проследить определённую последовательность в процессе сотворения нашего мира. Сначала появляются «демоны», затем «боги», и в последнюю очередь люди. И так в мифологии буквально всех народов прошлого! Таким образом, к моменту появления «богов», Змии-Драконы уже достигли большого уровня «мудрости». А это, как вы правильно заметили, явное свидетельство более поздней эволюции самих «богов».

— Вот именно! — не удержался я, радуясь, что моя догадка нашла подтверждение в словах Светланы.

— В «Махабхарате» отчётливо выражено представление об Асурах-демонах, как о старших братьях богов-Девов. А в Ведах асуры изображаются как змееподобные чудовища! Таковы асуры Вала, Вишварупа или Вритра. Асуры были могучи и мудры. Они ведали тайны волшебства — майя[37]. Они могли принимать различные образы и даже становиться невидимыми. Асурам принадлежали несметные сокровища, а в небе у них были три укреплённых города — один из железа, другой из серебра, третий из золота.

— Но ведь последовательность: демоны — боги — люди можно воспринимать и как простой хронологический порядок появления цивилизаций! — предположил я.

— Можно, — согласилась Светлана. — В древнеегипетской «Книге мёртвых» есть строки, в которых бог Атум говорит: «Ты будешь жить дольше миллионов лет, эры в миллионы лет, но в конце я уничтожу всё, что создал, земля снова станет частью Изначального Океана, как Бездна вод в её исконном состоянии. Тогда я буду тем, кто останется, я и Осирис, когда я снова обернусь Древним Змеем, не видевшим человека и не знавшим богов».

— Древний Змей, не видевший человека и не знавший богов… — заворожено повторил я. — Как сильно сказано! Вот оно — прямая хронология возникновения жизни во Вселенной!