Чаша Отравы

— В «Бхагавата-пуране» персонаж Шукадева рассказывает о Била-сварге следующее: «О царь, ниже Земли находятся ещё семь планетарных систем: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала… Эти семь планетарных систем называют Била-сваргой, подземным райским царством». В Пуранах также сообщается, что ниже самого последнего из семи миров Била-сварги — Паталы — в пространстве между тремя мирами и океаном Гарбходака расположены миры, называемые Нарака.

— А что это за океан такой — Гарбходака? — поинтересовался Иллик Шелли.

— Это космический океан в индуистской космологии. Его воды заполняют половину вселенной, другая же половина представляет собой сферообразный купол, в котором находятся бесчисленные планетарные системы материального мира. В Пуранах описывается, что на водах океана Гарбходака возлежит многоголовый змей Шеша.

— Снова речь идёт об устройстве вселенной? — заметил я, взволнованно глядя на экзоархеолога. — И опять явное разделение на два мира: материальный и духовно-нематериальный! При этом оба мира многомерны… А что представляют из себя миры Нараки? К какой части вселенной относятся они?

— Нарака это аллегория ада в буддизме, мир адских существ — нараков. Они подвержены тяжёлым мучениям вследствие своих кармических деяний, но мучения эти не вечны. После довольно длительного срока искупления, негативная карма исчерпывается, и существа могут переродиться в высших мирах.

— Понятно. Получается, это тот же духовный мир… Вернее одна из его областей.

— Да. Считалось, что адские подземелья Нараки в этом мире расположены под континентом Джамбудвипа и по своей структуре они напоминают глубокую усечённую пирамиду из восьми слоёв. При этом нижние слои значительно больше верхних. Эта пирамида уходит глубоко под воду океана Гарбходака, до самого его дна. На каждом уровне её центральную часть занимает «горячий ад», а по периферии расположен «холодный ад». В сумме они составляют восемь горячих и восемь холодных адов.

— Да, похоже, что это может быть отражением геометрии вселенной, физического устройства пространства в ней… И это устройство совершенно неведомо нам! — раздосадовано воскликнул я. — По-моему, нам сообщают научные познания «богов», которые либо принимали непосредственное участие в создании материального мира в момент времени «ноль», либо получили эти знания от кого-то ещё.

— Вы мыслите в правильном направлении, Сид, — одобрительно наклонил голову Акира. — Только боги — «солнечные боги» — ничего не творили. Они просто присваивали себе достоинства и деяния «древних богов» ради укрепления своей власти над людьми. А «древние боги» — рептолоиды по своей природе и сути — приняли эстафету созидания от своих учителей — Змиев-Драконов. Книга афоризмов «Цон-ка-па» говорит об этом так: «Благословенные труженики получили Тхиан-кам в вечности».

— «Тхиан-кам», — пояснила Светлана, — здесь не что иное, как мощь или знание, позволяющее направлять импульсы Космической Энергии в правильном направлении. Иными словами, они получили знания от своих мудрых учителей Драконов, чтобы продолжить эстафету продвижения разума во вселенной. К тому же, согласно космогоническим представлениям «Ригведы», вселенная возникла из первосозданного хаоса, в котором земля и небо были слиты воедино. А силами Хаоса всегда считались Драконы, и акт творения заключался в разделении неба и земли, в создании опоры в промежуточном пространстве для поддержания этой сотворённой и разделённой на сферы, упорядоченной вселенной.

— Здесь «небо» можно понимать и как «духовный мир», — взволнованно произнёс Иллик, — а «земля» может соответствовать миру материальному. И между ними существует тесная связь! Есть даже некий канал перехода из одного мира в другой… Неужели такое было возможно сотворить? Но как?

Юноша изумлённо посмотрел на Акиру Кензо.

— Когда мы будем знать об этом, мы станем столь же мудрыми, как и небесные Драконы, — спокойно ответил ему экзоархеолог.

— Мне вот о чём подумалось, — медленно произнёс я. — В природе существует хаотичный характер основных явлений. Например, распад радиоактивных ядер. Поэтому неприложным свойством природы является случайность, которая никак не может быть удалена из фундаментальной теории. Она является её особенностью. Хаотичность это не кажущееся свойство природы, а, как бы данность с выше.

Я взглянул на экзоархеолога.