Чаша Отравы

— Да. Это довольно необычный объект. Цвет его менялся с синего на красный, когда он «включался». Согласно текстам, фараон превращался в бога-сокола и поднимался в небо к вечной жизни на Вечной звезде, где его встречал сам Ра: «Врата Неба открыты тебе; двери свода небесного распахнуты перед тобой. Ты найдешь там Ра, ждущего тебя. Он возьмет тебя за руку, он поведет тебя к двойной Святыне Небес; он посадит тебя на трон Осириса. Тебя возьмут под руки и облачат, как бога… Среди бессмертных, на Вечной звезде».

— Кстати, — помолчав, добавил Акира, — и у шумеров мы можем найти тексты с похожими описаниями. Особенно если рассматривать египетского бога Ра и верховного бога шумеров Ану, как идентичные личности. Ведь обитель бога Ану и его Царство находились на небесах. Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, желая получить совет или просить о помощи. Тронный зал Ану служил местом проведения ассамблей богов, и присутствовавшие на Совете боги, входя в этот зал, рассаживались по местам строго в соответствии с четким предписанием: «Энлиль заходит в тронный зал Ану, Тиары справа место занимает он, по руку правую Ану. Эа заходит, — Тиары же священной место для него, по руку левую от Ану». Существовали и некие посыльные между Небом и Землей. Их шумеры называли игиги — младшие боги. Их изображения в «скафандрах» во множестве находились при раскопках.

— Следовательно, во времена древних египтян и шумеров боги уже были функционально разделены? — подхватил я. — Были некие резиденты — правящие на Земле боги, и были курьеры, возможно, гораздо менее адаптированные к земным условиям.

— Безусловно, — согласился Акира Кензо. — Существовали боги более низкого ранга, которые именовались «богами земли». В лучшем случае, в их ведение входили лишь ограниченные области человеческой деятельности. При этом они не обладали устрашающим оружием, и другие боги редко прислушивались к их речам. Но был в божественной иерархии и сонм так называемых «древних богов» — Богов Неба и Земли. Именно они являлись героями эпических легенд, которые спустились на Землю с небес, богами центрального круга. В вавилонском варианте «Эпоса о Сотворении мира» богами-анунаками руководит бог Мардук, сменивший шумерского Энлиля: «Триста поставил он в небесном дозоре. А на земле шестьсот он поселил». При Энлиле число анунаков на земле увеличилось с полусотни до шестисот. Осевшие на земле анунаки обожествлялись и почитались людьми. К тому же, при внимательном рассмотрении можно понять, что все они являлись членами одного семейного клана. Впоследствии этот клан разросся, а затем и разобщился вследствие различных внутренних разногласий и борьбы за власть. Богов Небес шумеры называли «игиги» — «те, кто обращаются и смотрят». В их задачу, вероятно, входило обеспечение транспортировки и связи на интервале «орбитальная станция — Земля». Часто упоминаемые в текстах Советы «игиги» и анунаки проводили в «Доме божественных собраний». Но если земные анунаки были хорошо известны людям, то об «игиги» наши далекие предки знали лишь понаслышке. Их никогда не видели и считали, в известном смысле, богами абстрактными. В этом отношении с ними роднятся египетские божества Ра и Тот. Последний вообще очень редко появлялся на земле и служил неким посланником между «небесной ладьей» Ра и земным царством. Я подробно рассказывал об этом вчера.

— Помню. Просто каждый день приносит столько информации, что сложно осмыслить ее всю сразу, — слегка виновато произнес я. — Картина в моем воображении вырисовывается просто фантастическая. Подумать только: за тысячелетия до первых полетов человека в космос — робких шагов вблизи родной планеты — существовала могущественная цивилизация какого-то далекого от Земли разума, которая смогла достигнуть нашей планеты, преодолев бескрайние звездные просторы…