Чаша Отравы. Книги 1-7

- А теперь ещё оказывается, что эти самые «сущности» могут существовать не только в нашем подсознании! - недовольно проворчал Ларк Тэрон. - Оказывается, они способны материализоваться из нашего подсознания с нашей же помощью!

- Получается, что так, - неопределённо пожал плечами Рэд Фламер.

- В «Книге мёртвых» описывается, что состояние Чёнид приводит к опасным изменениям целей и намерений нашего сознания, - сообщила Дэвика. - К отказу от устойчивого «Я» и подчинению его крайней неопределённости. Эта неопределённость и воплощается в хаосе порождаемых сознанием мыслеформ, окружающих душу умершего, беспрерывно порождаемых ею самой или другими душами, обитающими там же. Эта область называется «средоточием тревоги».

- Вот именно! - кивнул Рэд. - Страх пожертвовать собой кроется в глубине каждого из нас. Этот страх свидетельствует о слабо сдерживаемых силах нашего подсознания, которые, будучи бесконтрольными, готовы вырваться наружу. Этот страх целиком и полностью принадлежит нашей самости. Он находиться в надсознательной области наших психических доминант, и от него каждый из нас способен в той или иной степени отгородиться только ценой огромных усилий.

- Кто бы в этом сомневался, - хмуро усмехнулся Ларк.

- Но и тогда взамен мы получим лишь иллюзорную свободу, которая всё равно создаст из нас субъекта, вынужденного во имя самоутверждения противопоставлять себя объекту – окружающему нас материальному миру. Вот почему в этом мире мы извечно вынуждены искать и находить для себя трудности, препятствия и врагов, чтобы, помещая добро и зло в видимые объекты-предметы, было удобнее побеждать, наказывать и уничтожать мнимое зло, наслаждаясь при этом мнимым же добром.

- И этот мир объектов и связанный с ним опыт по своей сути лишь мир символов! - понимающе закивал Ларк. - Он отражает только то, что пребывает в нас самих, в каждом из нас. Этот мир – мир сверхсубъективной реальности!

- Поэтому-то состояние Чёнид и называется «Областью Постижения Реальности», - отозвалась Дэвика. - Это реальность нашего сознания. А «кармические видения» порождаются верой в иррациональный мир, который не выводиться из разума и не согласуется с ним. Он лишь плод нашего воображения. И его трудно отличить от фантасмагорий сумасшедшего. Вот почему состояние Чёнид подобно искусственно вызванному психозу, в котором царят только мрак и ужас.

- Достаточно самого незначительного ослабления умственных способностей, чтобы породить этот иллюзорный мир, - согласился с девушкой Рэд.

- Получается, что эти самые археи, которыми мы здесь заразились, способствуют возникновению подобного состояния у больного? - спросил Ол Ринор.

- Получается, что так, - согласился с ним Рэд Фламер.

- Но зачем? В чём причина? - удивился пилот, отирая болезненную испарину со лба.

- Теперь я думаю, что наши предшественники были неправы, - задумчиво сказала Дэвика. - Суть кроется не в том, что кто-то хочет проникнуть в наш мир. Кто-то, с той стороны, решил преподать нам урок и облегчить понимание того, что «мир божеств и духов» это мир не внутри каждого из нас. Это мир вне нас. Ведь, чтобы постичь эту простую истину, нужна вся человеческая жизнь, даже, возможно, несколько жизней – жизней всё возрастающей полноты и совершенства! В конце концов, человечество вступило на этот путь. Но, возможно, кто-то, с той стороны, давно заглянувший за пределы трёх измерений и сорвавший завесу с величайшей из тайн, теперь хочет открыть её и нам?

Дэвика возбуждённо оглядела товарищей.

- Эдакие прогрессоры из «потустороннего мира»? - неприязненно скривился Ларк. - Только какой ценой нам даётся приобщение к их тайнам? И кто-нибудь спросил нас, хотим ли мы знать эти тайны? А как же свобода нашей воли?

- Я бы не стал употреблять здесь термин «потусторонний мир», - заметил Рэд и покачал головой. - От него веет невежеством средневековья и могильным смрадом. Это уведёт нас далеко в сторону от истинного понимания сути происходящего. Да и рассуждения о свободе воли хороши в беседах на религиозные темы. Мы же здесь не ветхозаветного Бога обсуждаем, Ларк! Дэвика правильно употребила термин «духовно-нематериальный мир», который давно именуется в науке как Тамас. Это название пришло к нам из древнеиндийской философии.

- Да-да, - закивал головой Ол Ринор. - Нематериальная духовная вселенная. Я слышал об этой научной теории. В ней действительно есть что-то стоящее. Но как она может объяснить наши галлюцинации, я ума не приложу!

- Не думаю, что всё это просто галлюцинации, - покачал головой Рэд Фламер. - В том-то всё и дело, что здесь должны быть объяснения гораздо сложнее, более ёмкие.

- Конечно, сложнее! - раздражённо воскликнул Ларк. - Сложность в том, что мы должны найти способ победить неведомого врага. Вот в чём истина!