Читаем Часослов (на церковнославянском языке, гражданским шрифтом, с ударениями) полностью

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождество́м Твои́м / и ру́це Симео́не благослови́вый, / я́коже подоба́ше, предвари́в, / и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же, / но умири́ во бране́х жи́тельство / и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, Еди́не Человеколю́бче.

12. СВЯТИТЕЛЯ АЛЕКСИЯ МИТРОПОЛИТА, МОСКОВСКАГО И ВСЕЯ РУСИ ЧУДОТВОРЦА (1378)

Тропарь, глас 8:

Я́ко апо́столом сопресто́льна, / и врача́ предо́бра, и служи́теля благоприя́тна, / к ра́це твое́й честне́й притека́юще, святи́телю Алекси́е, богому́дре чудотво́рче, / соше́дшеся, любо́вию в па́мять твою́ све́тло пра́зднуем, / в пе́снех и пе́ниих ра́дующеся и Христа́ сла́вяще, / такову́ю благода́ть тебе́ дарова́вшаго исцеле́ний / и гра́ду твоему́ вели́кое утвержде́ние.

Кондак, глас 8:

Боже́ственнаго и пречестна́го святи́теля Христо́ва, / но́ваго чудотво́рца Алекси́я, / ве́рно вси пою́ще, лю́дие, любо́вию да ублажи́м, я́ко па́стыря вели́каго, / служи́теля же и учи́теля прему́дра земли́ Росси́йстей. / Днесь, в па́мять его́ прите́кше, ра́достно возопие́м песнь богоно́сному: / я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу, / многообра́зных нас изба́ви обстоя́ний, да зове́м ти: / ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

17. СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕРМОГЕНА, ПАТРИАРХА МОСКОВСКАГО И ВСЕЯ РУСИ (1612)

Тропарь, глас 4:

Росси́йския земли́ первопресто́льниче / и неусы́пный о ней к Бо́гу моли́твенниче! / За ве́ру Христо́ву и па́ству твою́ ду́шу свою́ положи́в, / стра́ну на́шу от нече́стия изба́вил еси́. / Те́мже вопие́м ти: / спаса́й нас моли́твами твои́ми, / священному́чениче Ермоге́не, о́тче наш.

Кондак, глас 6:

Темни́цею и гла́дом изнуря́емь, / да́же до сме́рти ве́рен пребы́л еси́, блаже́нне Ермоге́не, / малоду́шие от серде́ц люде́й твои́х отгоня́я / и на о́бщий по́двиг вся призыва́я. / Те́мже и нечести́вых мяте́ж низложи́л еси́ и страну́ на́шу утверди́л еси́, / да вси зове́м ти: / ра́дуйся, засту́пниче Росси́йския земли́.

24. СВЯТАГО ПРОРОКА ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА (ПЕРВОЕ [IV] И ВТОРОЕ ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ)

Тропарь, глас 4:

От земли́ возсия́вши, Предте́чева глава́ / лучи́ испуща́ет нетле́ния ве́рным исцеле́ний, / свы́ше собира́ет мно́жество А́нгел, / до́ле же созыва́ет челове́ческий род / единогла́сную возсыла́ти сла́ву Христу́ Бо́гу.

Кондак, глас 6:

Проро́че Бо́жий и Предте́че благода́ти, / главу́ твою́, я́ко ши́пок свяще́ннейший, от земли́ обре́тше, / исцеле́ния всегда́ прие́млем, / и́бо па́ки, я́коже пре́жде, / в мiре пропове́дуеши покая́ние.

МАРТ

9. СВЯТЫХ СОРОКА МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ (ОК. 320)

Тропарь, глас 1:

Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша, / умоле́н бу́ди, Го́споди, / и вся на́ша боле́зни исцели́, / Человеколю́бче, мо́лимся.

Кондак, глас 6:

Все во́инство мiра оста́вльше, / на Небесе́х Влады́це прилепи́стеся, / страстоте́рпцы Госпо́дни четы́редесять, / сквозе́ огнь бо и во́ду проше́дше, блаже́ннии, / досто́йно восприя́сте сла́ву с Небе́с / и венце́в мно́жество.

12. СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ДВОЕСЛОВА, ПАПЫ РИМСКАГО (604)

Тропарь, глас 4:

И́же от Бо́га свы́ше Боже́ственную благода́ть восприе́мь, / сла́вне Григо́рие, / и Того́ си́лою укрепля́емь, / ева́нгельски ше́ствовати изво́лил еси́. / Отону́дуже у Христа́ возме́здие трудо́в прия́л еси́, всеблаже́нне, / Его́же моли́, / да спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак, глас 3:

Подобонача́льник показа́лся еси́ Нача́льника па́стырем Христа́, / и́ноков чреды́, о́тче Григо́рие, / ко огра́де Небе́сней наставля́я, / и отту́ду научи́л еси́ ста́до Христо́во за́поведем Его́, / ны́не же с ни́ми ра́дуешися и лику́еши в Небе́сных кро́вех.

14. ПРЕПОДОБНАГО ВЕНЕДИКТА НУРСИЙСКАГО (543)

Тропарь, глас 1:

Пусты́нный жи́тель, и в теле́си А́нгел, / и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Венеди́кте, / посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м, / исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти. / Сла́ва Да́вшему ти кре́пость, / сла́ва Венча́вшему тя, / сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Кондак, глас 6:

Благода́тию Бо́жиею обогати́лся еси́, / де́лы же извести́л еси́ зва́ние, / и яви́лся еси́, Венеди́кте, уго́дниче Христа́ Бо́га, / в моли́твах и посте́х дарова́ний Бо́жия Ду́ха испо́лнен, / и был еси́ неду́жным исцели́тель, / и прогони́тель враго́м, / и засту́пник ско́рый душа́м на́шим.

ПРАЗДНЕСТВО ПРЕСВЯТЕЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ РАДИ ИКОНЫ ЕЯ, ИМЕНУЕМЫЯ «ФЕОДОРОВСКАЯ» (1613)

Тропарь, глас 4:

Прише́ствием честны́я Твоея́ ико́ны, Богоотрокови́це, / обра́дованный днесь Богохрани́мый град Кострома́, / я́коже дре́вний Изра́иль к киво́ту Заве́та, / притека́ет ко изображе́нию лица́ Твоего́ / и воплоти́вшагося от Тебе́ Бо́га на́шего, / да Твои́м Ма́терним к Нему́ предста́тельством / при́сно хода́тайствуеши всем, / под сень кро́ва Твоего́ прибега́ющим, / мир и ве́лию ми́лость.

Кондак, глас 8:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика