Читаем Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период полностью

313. Муравьев А.Н. Письма о магометанстве. — Казань, 1875.

314. Мухаметшин Ф.М. Мусульмане России: судьбы, перспективы, надежды. — М..2001.

315. «Навеки вместе» (о добровольном вхождении Чечено-Ингушетии в состав России). — Грозный, 1980.

316. Надеждин П.П. Кавказский край. Природа и люди. — Тула, 1895.

317. Народы Земли. Кавказ. Народы Кавказа. T.IV. — СПб., 1911.

318. Народы Кавказа. Кн.1. — М., 1993. Кн. З. — М., 1995. Кн.4.-М., 1995.

319. Невская В.П. Сельская община у горских народов Северного Кавказа (кон. XVIII — нач. ХХ в.) // Проблемы общественной жизни и быта народов Северного Кавказа в дореволюционный период. — Ставрополь, 1985.

320. Несмачная С.И. Первое издание архивных документов на Кавказе // Кавказский сборник. Т.2.(34). — М., 2005.

321. Новомарьинский Г. Северное Кубанское и Терское предгорье Кавказа // Живописная Россия. T9. Кавказ. — СПб., 1893.

322. Ногманов А.И. Государственно-исламские отношения в России во второй половине XVI — начале XX в. // Пути познания России: новые подходы и интерпретация. — М., 2001.

323. Нунуев С.Х. Нахи и священная история. Ярославль, 1998.

324. Общество восстановления православного христианства на Кавказе. Альбом церквей и школ общества и народностей Кавказа. — Тифлис, 1910.

325. Олейников Д.И. Теория контактных зон и диалога культур применительно к продвижению России на Северный Кавказ в 1810–1860-е гг. // Actio Nova 2000. — М., 2000.

326. Омаров Х.А. Воспоминания Абдурхзака Согратлинского о восстании 1877 г. // Изучение истории и культуры Дагестана: археографический аспект. — Махачкала, 1988.

327. Ортабаев Б.Х. Историография социально-экономических отношений у горских народов Терека в кон. ХІХ — нач. XX в. — Орджоникидзе, 1988.

328. Ортабаев Б.Х. Развитие торговли в Терской области в кон. ХІХ — нач. XX вв. (1890–1917 г.) // Проблемы социально-экономической истории и революционные движения на Дону и Северном Кавказе (XIX — нач. ХХ вв.). — Р н/Д., 1992.

329. Ортабаев Б.Х. Социально-экономический строй горских народов Терека накануне Октябрьской революции. — Владикавказ, 1992.

330. Ортабаев Б.Х. Усиление колониального режима царизма на Северном Кавказе на рубеже XIX–XX вв. // Проблемы истории и культуры народов Северного Кавказа. — Орджоникидзе, 1985.

331. Осмаев М.К., Алироев И.Ю. История и культура вайнахов. — М, 2003.

332. О социальной концепции русского православия. — М., 2002.

333. Островитянов К.В. Земельная рента и развитие капитализма в сельском хозяйстве. — М..1955.

334. О существе национальной индивидуальности и об образовательном значении крупных народных единиц. Б.м., 1877.

335. О тех, кого называли абреками. Сборник рассказов, повестей, легенд, сказок, стихотворений и социально-экономических очерков о Чечне и чеченцах. — Грозный, 1927.

336. Очерк восстания горцев Терской области в 1877 году. — СПб., 1896.

337. Очерки истории Чечено-Ингушетии. Т.1. — Грозный, 1965.

338. Парова Л.М. К истории разработки планов покорения Кавказских горцев российским царизмом // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. -1993. — № 3.

339. Педагогические и политико-правовые проблемы образования в России кон. ХІХ — нач. XX вв. — М..2002.

340. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Кн.4. — Цхинвали, 1989.

341. Петин С. Собственный Его Императорского Величества конвой. — СПб… 1899.

342. Пиралов А.С. Краткий очерк кустарных промыслов Кавказа. — СПб, 1913.

343. Погожев В.П. Кавказские очерки. — СПб., 1910.

344. Погошвили Д.Г. Вопросы соц. строя народов Северного Кавказа в грузинской советской историографии // Развитие феодальных отношений у народов Северного Кавказа. — Махачкала, 1988.

345. Пожидаев В.П. Горцы Северного Кавказа: ингуши, чеченцы, хевсуры, осетины и кабардинцы. Краткий историко-этнографический очерк. — М., Л., 1926.

346. Покоренный Кавказ. Очерки исторического прошлого и современное положение Кавказа. — СПб., 1904.

347. Покровский Н.И. Кавказские войны и имамат Шамиля. — М..2000.

348. Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского (епископ Кавказский и Черноморский с 1858 по 1861 г.). — М..2002.

349. Пономарев Н.В. Обзор Кустарных Промыслов России. — Пг., 1902.

350. Потолов С.И. Начало монополизации Грозненской нефтяной промышленности (1893–1903). // Монополии и иностранный капитал в России. — М.;Л., 1962.

351. Потто В.А. Два века Терского казачества (1577–1801). Т. 1–2. -Владикавказ, 1912.

352. Притул а А.Ф. Грозненская нефтяная и Терская горная промышленность перед национализацией. — М.;Л., 1925.

353. Пронштейн П.А., Патракова В.Ф. Советская историческая наука и вопросы изучения кавказского мухаджирства XIX века // Национально-освободительная борьба народов Северного Кавказа и проблемы мухаджирства. — Нальчик, 1994.

354. Проценко Ю.П. Записка о производительных силах Кавказского При-Каспийского края // Кавказский календарь на 1880 год. — Тифлис, 1879.

355. Рагозин В.П. Русская нефтяная промышленность в 1887 году. — М..1887.

356. Радде Г.И. Органический мир Кавказского края. — Тифлис, 1877.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука