Чехия. Полная история страны

Распад Великой Моравии

В 887 году при поддержке Святополка правитель Паннонии и Хорутании Арнульф занял престол Восточнофранкского государства. В знак ответной благодарности Арнульф признал полную независимость Великоморавской державы (890).

Но этот союз оказался непрочным. В 892 году разгорелась борьба между Святополком и Арнульфом, который привлек на свою сторону мадьяр-кочевников. Великая Моравия, несмотря на свои размеры и военную мощь, не являлась прочным политическим образованием. В государстве не было единой системы управления: князья завоеванных земель подчинялись Святополку, платили ему трибут, по его требованию выставляли военные силы, но в своих землях (княжествах) являлись самостоятельными правителями.

После смерти Святополка государство было разделено между его сыновьями — Моймир II стал верховным князем, а Святополк II получил в удел паннонские и словацкие земли. Местные князья увидели в этом благоприятный момент для восстания. Некоторые из них признали свою зависимость от Восточнофранкского государства. Например, чешские Пржемысловичи и лужицкие сербы.

Переход мадьяр через Карпаты.

Миниатюра из Венгерской иллюстрированной хроники. 1360

Окончательный распад Великой Моравии связан с нашествием мадьяр (венгров). Они появились в Европе в начале IX века. Ареалом их обитания была территория между Дунаем и Днепром. Под натиском печенегов с востока мадьяры перешли Днепр, потом Днестр и переместились к Дунаю. В 895 году они перешли Карпаты и осели в области Тисы и Дуная. Военные набеги на Великую Моравию привели к ее распаду (907). Затем мадьяры устремили свои войска на германскую территорию и подвергли ее разорению.

Падение Великой Моравии сыграло значительную роль в судьбе западного славянства. Нарушилась целостность славянской общности в Среднем Подунавье; были разорваны экономические, политические и культурные связи славян с Византией, в которой славяне могли найти союзника против немецких герцогств. К тому же произошло политическое разъединение западных славян: чехов и словаков. Чешское государство развивалось в западной части бывшей Великой Моравии. Словакия на длительное время (почти на тысячу лет) стала составной частью возникшего в Паннонии Венгерского государства.

Наследие Великой Моравии

Великая Моравия сыграла огромную роль в формировании славянской культуры. Была создана славянская письменность на старославянском языке, записанная глаголицей. Старославянский язык был признан папской курией третьим церковным языком в Европе, что значительно повысило престиж славянских государств и способствовало их культурному развитию. Традиции, заложенные Кириллом и Мефодием и продолженные их учениками, сыграли существенную роль в славянских странах, приобщая народы к христианству. Азбука и перевод Священного Писания дали импульс для развития старославянского литературного языка и книжного дела. Трудно переоценить просветительскую миссию солунских братьев, которые обучали славян грамоте и знакомили их с основами византийской культуры.

Базилика Св. Кирилла и Мефодия в Велеграде.

Современный вид

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий одинаково почитаются как в восточной, так и в западной христианских традициях. В 1863 году в России был учрежден праздник — День Кирилла и Мефодия, который отмечался 11 мая (по юлианскому календарю). Сейчас этот день — 24 мая, известный как День славянской письменности и культуры. Помимо России, праздник также отмечается в Белоруссии, Украине, Сербии, Болгарии и ряде других славянских государств.

Литературное наследие Великой Моравии включает в себя переводы библейских книг, молитв и литургических текстов, проповедей, житий святых и т. п. Важнейшим итогом деятельности Мефодия и его учеников явился перевод текстов правового характера. К ним относится Номоканон — византийский сборник канонического права и собрание императорских эдиктов, касающихся церкви, судебный кодекс для мирян («Закон судный людем»), сборник предписаний для священников, принимающих исповедь, — «Заповеди святых отцов». Мефодию приписывается авторство проповеди «Об обязанностях правителя», в которой содержится обращение к светским властям следить за соблюдением предписаний «Закона судного людем». Создание судебников ознаменовало становление научной юриспруденции не только у чехов и словаков, но и у славян в целом.

Проглас Константина Философа.

Страница манускрипта