Человечество: вчера, сегодня, завтра

— Пользуясь случаем, — спокойно начала говорить Дарья, — я хочу передать вам, господин Гор, весьма лестные отзывы на ваши книги «Атака на разум» и «Неудобная правда», которые активно обсуждаются у нас в университете и на телецентре. Но о книге вашего бывшего шефа ничего подобного сказать не могу. Знаете, как ее окрестили журналисты?

— Как? — поинтересовался Гор.

— «Майн кампф». Клинтон не только название книги позаимствовал у Гитлера. Дух и зазнайство Адольфа в книге Клинтона присутствуют с лихвой. Ее чрезмерный объем объясняют попыткой Клинтона отмыться от грязных дел, совершенных им за годы правления. Даже варварские бомбардировки Югославии, где испытывались новые виды оружия, он попытался представить борьбой за демократию и права человека.

В современном политическом лексиконе нет более популярного слова, чем «демократия». Если не считать миф о деяниях Бога, то среди огромного количества мифов в нашей жизни безусловным лидером является миф о демократии. «Заслуга» в этом принадлежит ученым и политологам, которые изображают США светочем демократии и пытаются навязать ее всему миру. Но с научной точки зрения и реальной жизни в США не только нет демократии, но ее там и быть не может. Слово «демократия» (от греч. demos — «народ» и kratos — «власть, сила, господство»). Основной и главный признак демократии — власть большинства народа. Ничего подобного в США нет и быть не могло. История США в статусе суверенного государства видна как на ладони. Ведь ей всего лишь 200 лет с хвостиком. Дотянет ли до 300-летнего юбилея? Это большой вопрос.

США — это искусственное государственное образование. У него нет корней. «С чего начинается Родина?» — поется в одной из популярных советских песен. Для кого США является родиной? История США начинается с колонизации Северной Америки, с жестокой борьбы против коренного населения. Богатые природные ресурсы и возможность быстрой наживы как магнит притягивали сюда миллионы людей со всего белого света, которые по разным причинам не имели на своей родине достойных условий проживания. Для обогащения здесь все средства были хороши. Об этом ярко и убедительно рассказал Джек Лондон в своих публикациях и особенно блестяще это сделано в «Железной пяте».

Образно об американской «демократии» той поры написал и Чарлз Диккенс, посетивший Америку. В 1842 году он писал оттуда своему другу, актеру Макриди, что он разочарован, это совсем не та республика, которая представлялась его воображению. «Я увидел, — писал он, — подлог и мошенничество во время выборов, закулисный подкуп государственных чиновников, продажные газетки и наемные перья — в общем, весь набор интриг в самой гнусной и бесстыдной форме».

О какой демократии может идти речь, если принятая конституция США санкционировала рабство и исключила из политической жизни коренных американцев? Белые поселенцы получили право эксплуатировать коренных жителей и лишать их земель, которыми они владели испокон веков.

В середине XIX века США — рабовладельческое государство, в котором безраздельно господствовало абсолютное меньшинство рабовладельцев и их опричников.