Читаем Человечность. Первое собрание сочинений полностью

Счастье, есть та ступень, вступив на которую, становится возможным взойти на пьедестал любви, поэзии и добродетели.

* * *

Поэт же сам поэзию не творит, но творит душой своей над жизнью таковое, что сами мы зовём поэзией. Поэзия не стих, излитый сердцем на листок, но усилия, совершаемые душой над самой жизнью, действо, когда жизнь во всем своем величавом многообразии становится одним, становится поэзией. Тогда-то стих как неизбежность и как данность будет изложен на бумаге, и будет истинно тогда-то назван стихом.

* * *

Любовь же, стоит укоренить в себе, в своей душе и в своём сердце, но истинно укоренить её нужно тем дальше, чтоб корень её был нами посажен в почву единственной Истины, в нашу человечность. Там, этому божьему цветку самое место. Тогда-то нектар его начнут собирать наши сердце и душа. Сродни пчёлам, что из него сделают мёд всеспасения.

* * *

Одной из трактовок человечности, быть может таковое, умение человека стоять одной ногой на тверди земной с его возлюбленным народом людей, другой же ногой в раю, бок о бок с Богом и ангелами его. Когда и те, и те, ближние его. С любовью их соединяя воедино в себе.

* * *

Живое сердце человека в себе несет великую спаситель.

* * *

Человек может вечность спасать свою душу, и может спасти её всего в один миг.

* * *

Человеку, только б и быть человеком. Учиться тому и быть таковым.

* * *

Если представить человечность холстом художника, представить человечность картиной, то на ней стало бы возможно увидеть все россыпи добродетелей, существующих ныне, и тех, что только предстоит нам открыть своим сердцем, увидеть все блага от мала до велика, в каждом прикосновении кисти художника читалась бы любовь и истина. На картине, зрящий её увидел бы всякого доброго ангела, любящих друг друга агнца и льва, и, разумеется, Бога. Человек, вот он художник. Человечность, вот оно все великолепие всего, что есть только сущего.

* * *

Человек есть орудие любви в руках Бога, единственное орудие, несущее мир и спасение народам.

* * *

Добр человек, бескрайне добр, но то еще не значит, что есть при нём добродетель, добродетель обретает человек, тогда лишь, когда-то добро, что всегда при нём, он желает и творит для человека иного. Тогда то, из добра этого и рождается добродетель. Тогда-то того добра и без того многого становится еще больше в человеке и в том другом человеке, для которого добро это и творилось добра прибавляется тоже.

* * *

Необходимо научаться чувству жизни, чувству приобщенности к ней, всей той полноты её, её бесконечно большой и великой любви.

* * *

Человек творец на земле. Инструменты его есть Любовь и его бесконечно большое и доброе сердце.

* * *

Мало познать Истину, её еще надобно бы освободить, то есть сделать известной каждому, чтобы каждый познать её смог, тогда-то Истина и предстанет Истиной.

* * *

Человечность есть любовь одного человека и вместе с тем любовь всех народов его.

* * *

Не может быть человек в одиночестве, покуда ежели и останется он один без людей кругом, беседу с ним начнут вести душа его и его сердце.

* * *

И даже небесная Истина, не где-то в небе, но всецело она на земле.

* * *

На человека возложена ноша нести своё сердце. Нести его в люди открытым и любящим их.

* * *

Жить можно одним существом своим, всю жизнь ужав в себе, а можно жить вместе с жизнью каждого живого существа. На то, и есть у нас сердце.

* * *

Один человек быть не может в раю. Но могут двое, двое влюблённых. Рай принадлежит им, он и начинался с влюбленных.

* * *

Искренность, есть умение говорить своим сердцем с сердцем иного человека.

* * *

Сердце ищет любовь, любовь ищет сердце, и они неминуемо встретят друг друга.

* * *

На том месте жизни, где мы уберем суету, неизбежно будет любовь.

* * *

Равно как человек идёт к Богу, Бог также идёт навстречу к человеку.

* * *

Познание Бога, лежит через познание человека. Как узнаете его, так и встретится вам Бог.

* * *

Быть может, человек, тот же ангел, лишь только с разницей в обличие. От того то, и чувствует человек связь свою с Богом нерушимую, и чувствует, что место его подле Бога.

* * *

Жизнь, это не что-то нам данное, но жизнь, это ремесло, которому еще стоит учиться.

* * *

Поэзия, вот та словесность, не терпящая расточительства слов, но их лёгкого полёта, сродни святому Духу над водой. Поэзия, как никакая другая иная словесность способна на краткую подлинность и истинность. На выражение Правды. А посему, поэт служитель и выразитель Правды. Тот, кто говорит с ней и говорит о ней. Говорит стихом своим. Быть может, лучшим выражением Правды.

* * *

Сердце не столько символ жизни, сколько символ всего человеческого. Человек присудил своему сердцу всю Правду, Любовь и Бога. Всё. А Душу? А Душа она за сердцем, всё в той же груди, но только за ним. И все же, все то, что мы приписываем сердцу, на самом же деле, принадлежит Душе. А сердце, а сердце это её второе имя. Так легче.

* * *

Быть может во всё, что есть вокруг человека, этому же человеку стоит вдохнуть любовь.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука