Человечность. Первое собрание сочинений

С любовью в сердце и душе, человек с младенчества до глубокой старости живёт. Любовь в человеке постоянна. Быть может, вовсе, часть она его, равно как и он её.

* * *

Все мы друг с другом связаны. Как Бог с человеком, душа с любовью, сердце с добродетелью. Являясь частями друг друга, на малую иль большую, но все же часть, что неотделима, и обособить которую, к счастью, не представляется возможным. Так в любви, иные эти пятеро единятся. Тоже и с остальными.

* * *

Если говорить о музах, поэтам вдохновение приносящим, то можно сказать, что муза, это еще одно из многих обличий любви.

* * *

Наверно, есть таковое устройство и условие жизни, что Бог на столько же божественен, на сколько человечен человек.

* * *

Талант писателя прежде всего должен быть призван побуждать сердца человеческие на любовь. Как собственное сердце, так и сердце его каждого читателя. В этом то и есть талант весь и гений человечности нашей.

* * *

В брак никогда не вступают только двое, но в брак всегда вступают втроём. И третий это Господь. Свидетель этой самой любви меж двух людей, и тот, кто и нарекает их мужем и женой.

* * *

Кому явил ты Добродетель, тот стал Души твоей свидетель.

* * *

В деле жизни человеку должно опираться на Душу. Потому как Душа опирается на Любовь, а Любовь на Бога. Такой вот круг, что нимбом висит над всеми святыми.

* * *

Вначале было слово, и было слово то Господь, В продолжении это слово обрело имя Любовь.

* * *

Всякому поэту сказал бы. Пиши и слагай стихи о любви и увидишь сколь много будет стихов, и поймешь, что и жизни этой не хватит, чтобы их все успеть сослагать.

* * *

Собери в кулак все добродетели, и увидишь, как кулак станет открытой ладонью, протянутой к Народам, во спасение их и с помощью к ним.

* * *

Любовью движим человек.

* * *

Красота, это поэзия без слов.

* * *

Любовь рифма всех стихов.

* * *

Поэзия и есть Любовь, слово её и есть Господь.

* * *

Любить, есть самое Богоугодное дело.

* * *

Душа агнец, а пастух её Любовь.

* * *

И так явил себя Господь, все народы исповедуют Любовь.

* * *

И все же. Мир идёт туда, откуда начался. Род людской возвращается в Рай.

* * *

В обители небесной светоч зажжена, и именем Душа Богом названа она.

* * *

О жизни человек, так ничего может и не понять, хоть проживи её от младенчества до самой глубокой старости. Настолько велика жизнь. И по тому, надо иметь силы охватить её, приблизиться к её границам, что и не границы вовсе, и шагнуть за них, затем и второй сделать шаг, и так продолжать дальше. Так жизнь, что нам мнится преобразится и наполнится большей любовью и большей верой. Так и счастливее сделается человек, и приобретёт, то многое благо, о котором и не помышлял вовсе, так облагородится человек, и рядом с ним облагородятся люди. Идите.

* * *

Поэзия, есть не что иное, как состояние души человека. И здесь человек, ей то придаст движения, отправив её к самому небу, то направит её, сродни пилигрима паломника в люди, то вовсе, в своей груди её оставит наедине с собой. И тем он будет прав. Душе своей надо дать направление, чтоб все пути она исходила. Чтоб в конечном итоге она избрала собственный путь. И в том, уже она станет права, и вместе с тем свободна. Покуда с самого начала она мудрее. Ей и путь. И уже не мы её в след за собой поведём, но она поведёт нас за собой. Там Истину и встретим. Там встретит нас и Бог. Там и царство поэзии будет великое.

* * *

Наверное, для поэта главный вопрос, это вопрос свободы. Покуда, располагает он в своем пере, далеко не всю любовь и добродетель, и другие блага, чтобы слагать стих за стихом. А потому ему нужно уметь охватывать душой своей и сердцем большие и большие блага, пусть и уже известных ему любви и добродетели, но не прочувствованных и не понятых им до конца. Это и есть главный вопрос поэзии, и быть может и жизни самой. Находить и открывать, а после и являть новые грани всякой благости. Тем и нужно давать сердцу и душе своей больше свободы. А быть может, и что-то большее, чем есть сама свобода.

* * *

Человека делает человеком не вера, не доброта и даже не любовь, но только иной человек. И тогда-то меж ними добродетели эти и есть.

* * *

Наверняка Душа, это ни есть, что-то известное нам. Она и не искра, и не видимый глазу светлый образ. Но она есть всеобъемлющее состояние существа нашего. Именно всеобъемлющие. Иное бытие, иная мысль, иное слово и поступок иной. Душа не может быть частью. Она или и есть человек или только недостижимый образ, глядючи на которой мы умолкаем.

* * *

Ищите, ищите, то состояние Духа своего, при котором Любовь вами будет ощутима. А нашедши его, и всякую другую Добродетель обретёте. И, стало быть, и Жизнь саму. Ищите.

* * *

Внимайте Душам своим, как внемлите, иным расскажите.

* * *

Вся Правда в человеке, во глубине его.