Читаем Человек полностью

Именем Иисуса Христа я запрещаю вам появляться здесь. Женщина согласно кивнула головой. Принято. Я осмелел.

- И в нашем городе вообще.

- А в городе вообще... не имеешь права, - сказала она усталым голосом, поднявшись рывком, и пошла куда-то через знакомую степь, ни разу не оглянувшись.

Попадая в атмосферу людей из третьей стадии одержимости, мы чувствуем веяние особой силы, которая пронзает нас насквозь. Конечно, христианин не должен трепетать пред нею, помня, что "Тот, кто в вас, больше того, кто в мире".

Лютер когда-то говорил, что дьявол у Бога, как цепной пес у мужика, и действует настолько, насколько Он его отпустит. Христос обещал нам, что без Его ведома не падет с нашей головы и волос. Только доверься, христианин, этому обещанию и выйдешь победителем из самой нежелательной встречи. Что же рекомендует Писание в отношении этого разряда людей?

"Избавь нас от лукавого" (Мат. 6,13).

Им помочь может лишь непосредственное вмешательство Бога.

Гипноз

Возможно, читатель готов возразить:

- Зачем же гипноз рассматривать в этом разделе? Причем здесь дьявол? Христианство убеждено, что это разновидность чародейства. Это не продукт психологии. Это явление известно человеку еще с древних времен. В прошлом его чародейская сущность ни у кого не вызывала сомнения. Но в 1843 году английский хирург Джемс Брэд попытался объяснить его вполне естественными причинами. Он же и дал этому явлению название "Гипноз" (от греческого - ГИПНОС - сон), как название одного из форм нервного сна. С той поры ГИПНОЗОМ заинтересовались ученые. Внес свою лепту и академик Павлов, считая его сном мозга, в котором бодрствует лишь небольшая группа нервных клеток и с нею якобы и имеет дело гипнотизер. Бог знает, насколько это верно, может быть, и так. Но духовное зрение позволяет видеть глубже - суть этого явления, а не просто его эхо в материальной части естества человека.

Гипнотизеров чаще всего называют психологами. Перед своим публичным выступлением они, как правило, говорят о науке, ссылаются на Павлова. Но это очень напоминает кулечек дешевых леденцов, как нагрузка к дефицитным товарам (практикуют такую "нагрузку" в провинциальных городках). Как правило, в прошлом это были люди, далекие от науки. И если среди обладающих гипнозом сегодня немало образованных людей, это не объясняет научную сущность гипноза, а лишь то, что образованный человек увлекся им и чего-то достиг. У нас они - психологи, а где-то просто чародеи.

Журнал "Вокруг света" несколько лет назад поместил статью "Суданские чародеи". Западные фотокорреспонденты присутствовали на представлениях местного колдуна - дукуна. Зрителей долго готовила музыка. Ее характер утюжил психику собравшихся на поляне, повергал в трепет и страх. И когда умы и сердца собравшихся были подготовлены - явился сам дукун. Он демонстрировал чудеса гипноза, притом в такой мере, что бывалые корреспонденты были потрясены. Они пишут, что ими овладело всеобщее возбуждение, хотелось кричать, что-то делать, психика - на пределе. И только фото- и киноаппараты, да сознание того, зачем они здесь, удерживало их от общего безумия толпы.

"Мы цеплялись за эти плоды цивилизации, чтобы как-то уберечь мышление сравнительно трезвым".

А дукун превращал на поляне молодых ребят то в тигров, то в выдр, то в диких свиней. Конечно, тела их оставались человеческими, но психика и повадки не оставляли сомнений в том, что дукун достигал цели.

Когда очередные парни-суданцы оказались перед дукуном, они тут же были погружены в сон. Он внушил им, что они выдры. Авторы репортажа пишут: "Мы явно увидели в их движениях и повадках выдр". Вот они, следуя повелениям дукуна, засеменили на четвереньках к берегу и исчезли в воде; только волны на поверхности говорили о том, что они чем-то заняты под водой. Через время выскочили из воды. У каждого в зубах по трепыхающейся рыбине. Затем дукун погружает их в состояние полной прострации. Вычистил им рты от грязи, ила и чешуи. Вернул их к действительности, но они были настолько расслаблены, что их отнесли за пределы поляны.

Их сменили другие парни, которых дукун "превратил" в диких свиней.

"Мы явно услышали утробное похрюкивание, - пишут те же авторы, - и увидели повадки поросят, когда они встречаются возле корыта".

Пристальный взгляд колдуна, еле уловимое движение команды, и они засеменили на маисовое поле за сотни метров от собравшихся. Было видно, как они рылись, доставая корни. И на расстоянии дукун сохранял над ними власть. Еле уловимое движение - и вот они уже наперегонки, кусаясь, бегут на четвереньках к поляне. Та же кома, чистка рта от земли и корней и - их уносят, чтобы они полностью пришли в себя.

"Мы смотрели и думали: неужели после всего они будут нормальными людьми?"

Это в Судане. Там они просто "колдуны", "суданские чародеи". Но вернемся домой и сопоставим практику дукуна с нашим гипнотизером.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика