Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

конфликтующие стороны. Поэтому, как правило, высшими авторитетами в

конфликтах между племенами и народами были святые.

Современный мир близок к гибели, и, похоже, чтобы выжить, люди скоро

должны будут кардинально измениться. Сегодня устремление к Богу должно

проявляться у каждого человека не время от времени, а непрерывно. Сын носит в

себе неразрывное единство с отцом. Чтобы ощутить Бога в себе, человек должен

постоянно поддерживать в душе чувство любви. Это чувство должно быть

непрерывным.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф. 5, 9).

Энергия любви, притекающая к нам, разделяется на несколько потоков. В

первую очередь она идет на существование и развитие души, потом - сознания,

потом - тела. Потребности души, духа и тела постоянно конкурируют с любовью,

и, чтобы ощутить приоритет любви над всем, периодически нужно проходить

унижение тела, духа и души.

Часто интересы тела, духа и души входят в противоречие с любовью, и

человек, идущий за любовью и живущий ее логикой, наталкивается на страх,

сопротивление и агрессию людей, для которых человеческое важнее

Божественного. Тогда нужно либо отказаться от любви и принять ущербную

логику внутренне вымирающих людей, то есть выиграть в настоящем, убивая свое

будущее, или все-таки спасать любовь и свое будущее, принимая ущемление в

настоящем.

Я вспоминаю фразу из песни Владимира Высоцкого: «Мы не умрем мучительною

жизнью, мы лучше верной смертью оживем».

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф. 5, 10).

Заповеди, оставленные Христом, на поверхностный взгляд непонятны,

нелогичны и противоречивы. В Торе система взаимоотношений человека с

окружающим миром выстроена необыкновенно четко. Иудаизм - это не только

религия, но и наука.

В 613 заповедях есть и философия, и экономика, и юриспруденция, и бизнес,

и семья, и воспитание детей, и политика - все, что угодно. Выстроена сложнейшая

система правильного отношения к миру. Но именно логичность, четкость, ясность

и понимание на высших уровнях могут затмевать любовь.

То, о чем говорил Христос, не поддавалось прямой логике и основывалось на

непонятном, непредсказуемом и нелогичном чувстве любви, которое должно быть

выше законов и заповедей. Однако без этого чувства невозможно осуществление

главных заповедей иудаизма.

Чтобы осознать, что Бог един, необходимо иметь очень высокий уровень

любви и энергии. Чтобы ощутить любовь к Богу как высшее наслаждение, с

которым никакое другое не сравнится, нужно научиться любить. Для этого нужно

стать другим. Нужно измениться, пройти унижение, разрушение тела, духа и

души. И если при утрате всего остального любовь сохранилась и стала

единственной ценностью, тогда можно ощутить и понять, что Бог вечен и любовь

к Нему - действительно самое большое счастье и наслаждение. А любые другие

формы счастья и направленной к ним любви кратковременны, преходящи и рано

или поздно утратятся.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно

злословить за Меня (Мф. 5, 11).

До сих пор человек все еще определяет себя как «гомо сапиенс» - человек

думающий. Но дьявол - существо тоже думающее. 2000 лет прошло после того,

как Христос назвал девять заповедей блаженства и дал понимание того, что

человек прежде всего существо любящее. Осознать это - единственный шанс на

спасение для современного мира.

ФИЗИОЛОГИЯ ИСКУШЕНИЯ

Мир всегда был полон парадоксов. Парадокс - это внешне неразрешимый

конфликт между двумя истинами, утверждениями. Самой парадоксальной

религией является христианство. Я вспоминаю слова одной женщины:

«Христианство отличается от других религий тем, что главные заповеди Христа

неисполнимы».

Существует много подобных высказываний:

«Библия противоречива и непонятна».

«Христос сначала утверждает, что все люди братья, а потом отказывает в

помощи женщине из другого племени, то есть нееврейке».

«Он выгоняет торговцев из храма, а потом призывает не противиться злу».

<Он говорит, что деньги - это зло и что богатый человек не попадет в Царство

Божие, но пожертвования, которыми заведовал Иуда, у людей состоятельных

принимает».

«Он называет себя то Сыном Божиим, то Сыном человеческим, утверждает,

что может прощать человеческие грехи и потому излечивать людей, а в родном

городе никого не смог излечить».

Главный фактор притягательности христианства - исцеление больных. Без

этих чудес христианство вряд ли так широко бы распространилось. Но