Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

процессов приводило бы к пассивности и бездействию. На низком уровне энергии

внешние противоположности при активном взаимодействии должны быть

растянуты во времени. Для того чтобы они не уничтожали друг друга, присутствуя

в сознании одновременно, внутренняя степень их единства должна быть гораздо

выше, а это подразумевает очень высокий уровень и выброс энергии.

Итак, многие тысячелетия конфликт человека с окружающим миром решался

на уровне животного: получить, захватить природные блага, пищу, территорию.

Человек совершенствовался в умении получать и отбирать. Такие же отношения

были в семье и в обществе. Если тебя обидел кто-то из другого племени, нужно

было отобрать у него жизнь, а еще лучше отобрать жизнь у всего племени, то есть

убить всех и забрать себе все имущество.

В иудаизме новый уровень мышления потребовал адекватного наказания за

совершенный поступок: око за око, зуб за зуб. Это уже было воспитанием. Нужно

было сдерживать ненависть, агрессивные эмоции в случае воровства, убийство

запрещалось, стало возможным возмещение материального ущерба. Бедный не

должен был завидовать богатому, а богатый не должен был притеснять бедного.

Христианство открыло новый этап в развитии человечества: требовалось уже

не просто преодоление ненависти или зависти к другому человеку - появлялось

ощущение кровного единства с ним. Это давало намного большие возможности

для собственной трансформации.

В Индии человек на всю жизнь оставался в своей касте. В иудаизме, поверив

в Единого Бога и выполняя заповеди, человек любого сословия и племени мог

рассчитывать на объединение с другими. Но с людьми недостойными,

непорядочными и безнравственными общаться было нежелательно, а

упорствующие язычники зачастую подлежали полному истреблению.

В христианстве возможность трансформации души признается за любым

человеком. К нему могут быть применены жесткие меры, то есть ограничение и

даже наказание. Но самый последний преступник и грешник при непрерывном

сохранении любви в душе может трансформироваться и стать новым человеком.

Главное условие трансформации - ни на секунду не утрачивать в своей душе

непрерывного чувства любви к Богу. Это непрерывное чувство любви к Творцу

позволяет человеку ощутить Бога в себе. Но на этом уровне любая агрессия к

любви становится смертельно опасной. И казалось бы, оправданное осуждение

преступника и грешника и презрение к ним становятся смертельным ядом для

души, вступившей на этот путь.

Жадность, ненависть, похотливость, лживость при таком уровне мышления

должны были исчезнуть практически

полностью. Главной опасностью стали неверие в себя, отказ от своей мечты,

сомнение в своих возможностях, осуждение людей и неприятие своей судьбы.

Малейшие сомнения в своем неразрывном единстве с Богом, плохие мысли о себе

или о других становились смертельно опасными. Значит, конфликт уже

принципиально не мог решаться по старой схеме подавления других или

подчинения им. Вся энергия должна была идти на трансформацию, на изменение

и воспитание себя и других.

Главная разница между бедным и богатым всегда заключалась в разнице их

внутреннего, эмоционального, психологического состояния. Касты, сословия,

уровень богатства зависели от внутренней энергии человека. Возможность

меняться и развиваться, повышать свою внутреннюю энергию позволяет

сократить разрыв между богатыми и бедными. В безнравственном, языческом или

атеистическом обществе всегда будут кланы и касты, защищающие себя и

подавляющие других. Там, где душа, то есть мысли и чувства людей, не

развивается, всегда будет жесткая внешняя иерархия. Если же в душе человека

есть любовь, если он выполняет главные заповеди, то его возможности к

трансформации многократно увеличиваются, и тогда ленивый и жадный

становится энергичным и щедрым, недалекий и обидчивый неудачник становится

мудрым, волевым и успешным.

Трагедия социализма в том, что равенство попытались осуществить лишь на

внешнем уровне. И получилось, что умный, энергичный и щедрый стал кормить

жадного, завистливого и ленивого. Экономика такого государства была обречена.

Тогда социалистическая сознательность заменилась принуждением, насилием и

страхом. Главный лозунг капитализма звучал так: умный, энергичный и

способный должен быть богатым, а слабый и глупый лентяй должен быть бедным.

Социализм попытался возродить умирающее христианство, но внешнее равенство

невозможно поддерживать без постоянной внутренней созидательной работы

души. Лентяю и дураку опасно быть богатым. Об этом свидетельствует весь опыт

истории. Лентяй и дурак - это человек с низкой внутренней энергией, с низким

уровнем любви в душе. Человек, утрачивающий единство с Богом и любовь в

душе, неизбежно начинает деградировать сначала душой, а потом и телом.

Значит, главное для бедного - это не равенство и материальное благополучие,