Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

от нее, интуитивно понимая, что привычный образ жизни при этом становится

самоубийственным. Но сколько бы ни пытался человек справиться с проблемой,

уходя от конфликта, рано или поздно он должен эту задачу решить. Если люди не

смогут измениться, вряд ли они выживут в ближайшем будущем. Для изменения

нужна большая энергия, но ее получение для человека несовершенного

превращается в смертельную опасность.

Как выглядит человек, для которого при получении новой энергии выживание

станет проблематичным? Одна из его главных характеристик: он не может

удержать в своей душе две противоположности. Чем отличается поклонение

духовным или материальным ценностям от поклонения Богу? Поклонение Богу -

это поклонение любви. В любви есть одновременно и наслаждение, и боль.

Наслаждение позволяет выбрасывать, реализовывать энергию, а боль позволяет не

прирасти к источник) наслаждения.

Когда мы поклоняемся материальному или духовному счастью, мы делаем

целью только наслаждение. Мы убегаем от боли, если не можем удержать

одновременно две противоположности. Однако каждый человек знает, что

обладание материальными ценностями не может быть вечным, рано или поздно

они будут потеряны. Обладание духовными ценностями тоже. Боль всегда как бы

присутствует в нашей жизни, но в будущем, как следствие. И чем сильнее человек

поклоняется чему-то, тем сильнее он хочет отодвинуть подальше боль, отодвинуть

следствие от причины, растянуть время удовольствия. Но тогда энергия в душе

падает и происходит закономерная деградация.

Так до Христа люди молились на свои удовольствия и ненавидели тех, из-за

кого они их теряли. Так люди ненавидели зло и поклонялись добру, которое на

самом деле было для них непрерывными положительными эмоциями. Люди

всегда бежали от страданий, а главным страданием были мучения телесные, то

есть разрушение тела, и мучения духовные, то есть крах будущего, надежд и

идеалов. Но одновременно люди понимали, что без жертвенности, страданий,

ограничения своих желаний, ущемления тела душа вырождается и вера в Бога

пропадает.

Христос показал, что для непрерывной любви боль необходима. На высоких

уровнях энергии наслаждение и боль, счастье и страдание, не уничтожая друг

друга, существуют вместе. Поэтому образ Христа у нас неразрывно связан с

ощущением счастья, ликования и одновременно страдания и потери; и Дева

Мария изображается на православных иконах одновременно радующейся

рождению Своего Первенца и страдающей оттого, что знает о Его грядущих

мучениях. В такой момент время начинает сжиматься, и чем сильнее борются

между собой счастье и страдание, тем явственнее видна победа любви, ее мощь и

превосходство надо всем.

Если раньше хороший человек был олицетворением добра, а

безнравственный - олицетворением зла, то после Христа все стало выглядеть

иначе. Может ли богатый деньгами презирать бедного? Нет, он должен помочь

ему стать богатым. Может ли богатый духом презирать бедного духом, то есть

безнравственного? Тоже нет. Он должен помочь ему стать нравственным.

Воспитание - это всегда помощь и поддержка. Помощь и сострадание исходят из

любви. А в любви всегда есть наслаждение и боль. Иногда боль выглядит как

потеря, иногда как разрушение, иногда как ущемление возможностей, иногда как

жесткое соблюдение правил. Но если есть любовь, то боль не отрывается от

наслаждения и становится созидательным началом. И тогда любое искушение,

которое приходит к нам как поклонение удовольствию и наслаждению, мы имеем

шанс преодолеть.

ОЧИЩЕНИЕ ДУШИ

Проклят злословящий отца своего или матерь свою! И весь народ скажет:

аминь.

Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто превратно судит пришельца, сироту и вдову! И весь народ

скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды

отца своего! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.

Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью

матери своей! И весь народ скажет: аминь.