Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

в преисподнюю, умерший непорочный идет нанебо.

Законы Ману. 7, 53.

Человек, совершивший насилие, должен считаться худшим злодеем, чем

ругатель, вор и ударивший палкой.

Законы Ману. 8, 345.

Можно убивать, не колеблясь, нападающего убийцу, - [даже] гуру, ребенка,

престарелого или брахмана, весьма ученого в Веде.

Законы Ману. 8, 350.

Убийство убийцы — открытое или тайное — никогда не является для

убивающего грехом; в этом случае бешенство нападает на бешенство.

Законы Ману. 8, 351.

Даже в самых примитивных верованиях и религиях, возникших десятки

тысяч лет назад, всегда считалось, что мир развивается не хаотически и любое

событие связано во времени со своей причиной. Неприятность, катастрофа,

катаклизм воспринимались как гнев богов, наказывающих людей за неправильное

поведение. Болезни и неприятности у отдельного человека привязывались к его

характеру, мировоззрению и поведению. С одной стороны, накапливался опыт,

доказывающий, что болезни и неприятности не появляются случайно, с другой

стороны, приходящее свыше озарение и новое знание подтверждали истину,

состоявшую в том, что неправильное мировоззрение приводит к греху, а грех - к

болезни.

Все хотели жить и быть здоровыми, а для этого нужно было соблюдать

нравственные правила по отношению к себе, к другим и к окружающему миру.

Также нужны были жесткие наказания для тех, кто эти правила не соблюдал,

поскольку за грехи одного боги могли наказать все племя. Высшие знания о мире,

которые получали мистики, в сознании простых людей трансформировались в

религию. Кроме чисто религиозного «Бог накажет», существовало понятие кармы

и хроники Акаши. Древнеиндийская философия за много тысяч лет до Моисея

утверждала, что любое событие, происходящее в мире, не исчезает бесследно, оно

фиксируется в мировом эфире. Каждый поступок человека фиксируется и

приводит к положительным или отрицательным результатам, то есть своим

поведением и эмоциями человек формирует свою судьбу и события, которые с

ним произойдут.

Накопление грехов приводит к болезням не только взрослых людей, но и

детей, а также к вырождению и угасанию рода, племени и целого государства.

Умение избавляться от грехов позволяло сохранять здоровье. Одним из лучших

средств было наказание тех, кто нарушал нравственные законы. Наказание или

болезнь останавливали опасную тенденцию и давали шанс на выживание и

очищение. Наказание позволяло остановить человека в самом начале его

заблуждения. Если же его не наказывали люди, то рано или поздно неотвратимо и

безжалостно приходили болезни, несчастья и гибель потомков. Поэтому вовремя

наказанный проступок был для человека спасением.

Что могло быть более эффективным, чем наказание? Профилактика греха и

преступления. К тому, кто изучал священные книги и принимал их как

руководство к действию, приходило здоровье и богатство. Много тысяч лет назад

люди осознали: убийство, воровство и насилие, скорее всего, будет совершать тот,

кто невоздержан в еде и сексе, не уважает своих родителей, не может сдержать

своих желаний, является рабом своих инстинктов. Видели они и обратное:

аскетизм, отрешенность, воздержание, щедрость положительно влияли на

человека. У таких людей была крепкая семья, многочисленные потомки и все, что

называется благоденствием. Религии были разными, но описанные ими высшие

законы бытия, слегка различаясь по форме, практически не отличались по своей

сути.

Вследствие привязанности [к чувственным удовольствиям, человек],

несомненно, идет ко греху, но обуздывая их, - добивается успеха.

Законы Ману. 2, 93.

Желание никогда не угасает от наслаждения желанными предметами; как

огонь от возлияния масла, оно еще больше возрастает.

Законы Ману. 2, 94.

Ни [изучение] Веды, ни щедрость [в милостыне], ни жертвоприношение, ни

воздержание, ни аскетизм никогда не ведут к успеху [человека], имеющего

характер, оскверненный [чувственностью].

Законы Ману. 2, 97.