Человек: эволюция и антропология

Впору предположить, что пелеле придумано с целью намеренного снижения женской привлекательности. «Верхняя губа, выступающая на два дюйма вперед по отношению к кончику носа, – ужасно безобразное зрелище, – пишет Ливингстон. – Когда женщина, долго носящая полое бамбуковое кольцо, улыбается, действием скуловых мускулов кольцо и верхняя губа подбрасываются вверх выше бровей. Нос тогда виден в середине кольца, зубы обнажены; видишь, что они старательно обточены, чтобы иметь форму кошачьих или крокодильих»[67]. Однако чуть дальше Ливингстон упоминает о том, что они с братом видели молодых людей с пелеле и узнали, что в племени мабича, обитающем на южном берегу озера Ньяса, мужчины носят пелеле наравне с женщинами. Для того, чтобы спокойно жить с кольцом, которое не позволяет нормально сомкнуть губы, нужно иметь сильную мотивацию, нужно с младых, как говорится, ногтей привыкнуть к обычаю носить пелеле.

Надо сказать, что пелеле является замечательным способом племенной идентификации – ярким, бросающимся в глаза и несвойственным другим народам. Татуировки надо разглядывать, они могут быть похожими у разных племен, а вот пелеле видно издалека, даже за версту не спутаешь своего с чужим.

Визуальные знаки могут использоваться для того, чтобы подчеркнуть свою человеческую сущность, для того, чтобы дистанцироваться от животных. Например, в Японии существует древний обычай чернения зубов, который называется охагуро. Зубы окрашивали в черный цвет особыми растворами, которые образовывали пленку, защищавшую зубную эмаль от повреждения. Однако причина возникновения этой традиции заключалась не в стремлении защитить зубы, а в желании подчеркнуть свою непохожесть на животных, у которых зубы белые и хорошо заметные. Окрашивая зубы в черный цвет, японцы словно бы говорили: «я – человек, а не животное!». Обычай чернения зубов не относится к уникальным японским традициям, он довольно широко распространен в Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии.

Общение между людьми во многом определяется способностью передавать и получать информацию при помощи визуальных знаков. Успех отношений зависит от множества факторов, среди которых важное значение имеет умение понимать друг друга без слов. «Бессловесный» язык имеет для человека такую же ценность, что и словесный, а визуальные знаки, дополняющие внешний облик человека играют важную роль в общении.

Вот оригинальный пример бессловесного общения, в котором источником информации выступает не тело человека, а его жилище. У уже знакомого вам народа ндебеле существует традиция расписывать свои дома снаружи яркими узорами. Яркими эти узоры стали примерно с середины прошлого столетия, когда в Южной Африке появились акриловые краски, а до тех пор узоры ндебеле были красно-черными на белом фоне. Согласно легенде, эти узоры появились после того, как ндебеле были покорены белыми колонизаторами. Узоры символизировали протест против господства белых людей, а также служили для передачи информации, которую белые понять не могли (сразу же вспоминаются «Пляшущие человечки» Конан Дойля).

Но вернемся к делу, то есть – к телу.

Визуальные знаки внешнего облика служат индикаторами его личности. Значение визуальной информации в общении по сравнению с вербальной (словесной) может быть совершенно разным, начиная с доминирования визуальных знаков и заканчивая использованием их в качестве малозначительных штрихов, дополняющих то, что передано при помощи слов. Кстати говоря, известная пословица, гласящая, что людей встречают по одежке, а провожают по уму, прямо указывает на важность визуальных знаков при составлении первого впечатления о человеке. Вместо «одежки» можно подставить все, что угодно, начиная с «татуировки» и заканчивая «пелеле». Визуальные знаки очень удобны – с одного взгляда становится ясным то, о чем словами придется рассказывать несколько минут. Визуальные знаки редко дезинформируют, в отличие от слов, ведь они все время на виду и любой обман будет скоро разоблачен. Рассказать о себе можно все, что угодно, но с татуировками, не соответствующими рангу в иерархии, в местах заключения долго не походишь. Можно прикинуться своим для того, чтобы войти в доверие к воинам из соседнего племени, но где взять нужные татуировки? Это все говорится к тому, что не стоит воспринимать визуальные знаки как примитивное средство общения, выручающее людей до появления развитой речи (или же используемое племенами, имеющих плохо развитый язык). Все совсем не так. Да, разумеется, до создания языка человеку больше приходилось полагаться в общении на глаза, чем на язык и уши. Но по мере развития речи значение визуальных знаков не ослабевало. Мы до сих пор на них активно реагируем, только далеко не всегда осознаем это. Возьмите любое руководство по найму персонала, и вы удивитесь тому, как много там будет написано о визуальных сигналах. Недаром же кадровики шутят, что настоящий профессионал должен составить полное мнение о кандидате еще до того, как ответит на его приветствие. Шутки шутками, а ведь нередко именно так и бывает.