Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Проводник власти, достигший высокой степени осознанности, являет собой образец правителя, осознанность становится высшим средоточием его лучших качеств: твердой воли, уравновешенности сердца и владения внутренней правдой.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП

Осознание чужой жизни. Мудрый человек видит в этом отсутствие неприятностей, видит в этом правильный Путь.

На заключительном этапе осознание человека на Пути власти доходит до предела возможного развития. Проводник власти, обладающий мудростью и совершенством осознания, наблюдает с высокой отстраненностью за всеми людьми, в том числе даже за самим правителем. Это уровень, где возможен контроль над своей вовлеченностью в процесс, где возможно разотождествление со своей личностью, и очевидно, что по силам это лишь мудрецу.

Достигнув истинно широкого видения и будучи внутренне свободным, ты становишься образцом для тех, чей уровень развития ниже.

Высокий уровень осознанности человека указывает на широкое видение и способность уступать.

Если ты являешь собой образец высокой просвещенности, то знаешь, и как продвигаться, и как уступать. Мудрец Лао-цзы говорит: «На цыпочках не простоишь. Широко расставив ноги, не пойдешь. Выставляя себя, не будешь ясен. Утверждая себя, не будешь четок. Гордясь собой, не будешь иметь заслуги. Превознося себя, не сможешь просуществовать долго. В пространстве Пути это называется избытком в пище и лишними движениями. Всем сущностям от этого только зло. Отсюда можно сделать вывод, что, находясь на Пути, не застаиваешься на одном месте».

Мудрый проводник власти, осознавая целостность человеческого мира, понимает, что победа – это лишь временное достижение, а отступление может в будущем обернуться пользой.

Мысли мудрых

Чэн И говорит:

Благородный государь несет на себе ответственность за благосостояние и дела страны. Воля его направлена на то, чтобы объединить все добро в Поднебесной. Однако в этом есть потребность быть собранным и сдержанным.

Мэн-цзы говорит:

Быть в равновесии и стоять посредине Поднебесной, делая устойчивым народ среди четырех морей. В этом радость благородного государя. Взирать на рассвет полноты Силы духа страны – это редкая удача для государя.

Лу Сишэн говорит:

Добро и зло в народе преобразуются из моей Силы духа. И если здесь в моей воле нет мира, то я тревожусь о том, что народ еще не преобразился.

Чэн И говорит:

Моя жизнь рождается из меня самого. А государь человеческий желает взирать на то, есть ли добро или нет в его действиях для всего народа. Нужно взирать на народ: если нравы народа добрые, тогда и правление тоже осуществляется с помощью добра.

Ван Би говорит:

Взираешь на людей и в них видишь свой собственный Путь.

Ху Юань говорит:

Если смотришь на поток, то можешь получить представление об истоках. Взираешь на тень – и можешь получить представление об исходном облике. Взираешь на народ – и можешь получить представление об успехе и ошибках правителя.

В Книге Перемен говорится:

Ветер движется над Землей. ОБЗОР. Правители древности тем самым проверяли стороны государства, взирали на народ и устанавливали учения.

Чэн И говорит:

Ветер движется над Землей, он проникает повсюду и касается множества вещей, все обозревая. Поэтому правители древности постигали Путь Воплощения через наблюдения за этим образом и совершали обряд посещения всех сторон государства.

Они обозревали нравы народа и устанавливали управляющее учение в соответствии с увиденным. Если сын Неба видел расточительность, то ограничивал ее бережливостью. Бережливость он показывал с помощью обряда. Если видел смуту, то давал ясность, и это также проявлялось в обряде. Сын Неба, проверяя стороны, устанавливал учение и тем самым давал возможность народу обозревать закон.

Кун Инда говорит:

Когда Ветер движется над Землей, травы и деревья пригибаются. Также и правитель людей изучал, вглядываясь в то, что происходит во всех четырех сторонах. Он обозревал нравы народа и устанавливал для них учение.

Чэн И говорит:

Позволяешь людям обозревать твою Силу духа и становишься для них образцом и примером. Поэтому должен всегда быть осмотрительным и осторожным, вглядываясь в себя. Взираешь на основу своей жизни, стремишься избегать ошибок в качестве благородного государя.

В таком случае народ не теряет то, на что ему нужно смотреть, на что надеяться, и постепенно меняется, преобразуется. Правителю нельзя не быть на своем месте. Если он будет на своем месте, тогда в народе повсюду будет спокойствие.

21 Скорость, находчивость и восприимчивость – качества, необходимые для решительных действий Донести добычу до норы, зажав ЕЕ в зубах

Стратегия решительных действий