Шестерка пятая располагается на положении государя, она останавливает и сдерживает все пороки Поднебесной. Множество разнородных явлений возникает из порочных желаний, возникающих в сердце. Правитель людей применяет силу, чтобы ограничить эти движения. Мудрый правитель рассматривает все бесконечное множество сознаний как единое сознание. На Пути БОЛЬШОГО НАКОПЛЕНИЯ приходишь к необходимости наказаний и казней, тогда единое сознание всех сущностей подчиняется без больших усилий, поэтому возникает образ клыков выхолощенного вепря.
Чэн И
говорит:Если, будучи на месте правителя, не способен остановить зло своей Силой духа, тогда применяешь неумеренные наказания и идешь против желаний народа. В этом – большой вред и отсутствие заслуг. Если знаешь свой корень, исток своей Силы духа, тогда можешь применять Путь ограничений. Таким образом, не утомляешься сам и не наносишь вреда другим. Так в Поднебесной наступают праздник, богатство и счастье.
Чэн И
говорит:Небо – предельно велико, при этом находится внутри Горы. Так появляется образ сдерживания, накопления предельно великого. Благородный государь, наблюдая этот образ, делает великим свое накопление и сдерживание. В питании великого через сдерживание он опирается на учение и достигает величия. Он обучается на примерах древних правителей, проверяет их решения и взирает на их дела, вдумывается в их слова и стремится постичь их состояние. Он познает и обретает их опыт и через накопление создает свою Силу духа. В этом и есть значение БОЛЬШОГО НАКОПЛЕНИЯ.
27
Поддержание жизни – базовая ценность
Забота о пропитании и воспитании
Стратегия накопления сил
1. Забота о жизненных ресурсах подразумевает продуманные активные действия.
2. Следует питать внутреннее и не стремиться наружу.
3. Нельзя питать порок, воспитывай добродетель.
4. Не стесняйся просить помощи у людей.
5. Помогая людям, соизмеряй собственные силы.
6. Если знаешь, как поддерживать себя при любых обстоятельствах, можешь смело идти на риск.
Общее описание
Образом этой главы являются челюсти, верхняя челюсть – неподвижная, а нижняя – подвижная. Челюсти или рот – это те врата, через которые входят вещества, питающие жизнь человека, и выходят слова, которые могут улучшить или разрушить его жизнь. Поэтому в этой главе описывается, как нужно обращаться с базовыми ценностями.
Кроме того, здесь описывается ситуация накопления силы за счет самостоятельного поиска энергетических ресурсов. В заботе о поиске ресурсов следует быть выдержанным и придерживаться верности высшим ценностям, не выходя за их рамки. Тогда добьешься успеха.
Предыдущий период проходил под знаком накопления огромного Духовного потенциала. Сейчас, если Духовная сила развита, следует приступить к правильному энергетическому питанию. Тогда дело проводника власти станет не только воодушевляющим, но и жизнестойким, устойчивым к политическим стрессам.
В вопросах снабжения энергетическими ресурсами верность – это хорошее и необходимое качество. Верность означает, что у проводника власти хватит терпения, чтобы обеспечить правильное питание для своего дела, что и приведет его к успеху. Следует наблюдать то, что питает людей, и через это осознавать, как ты сам можешь питать свое дело. Проводник власти должен питать одаренных людей, с помощью которых он сможет контактировать со множеством народа. Этот период, когда человек на Пути власти занимается вопросами питания и снабжения своего дела, крайне важен для всего будущего развития.
ПИТАНИЕ подразумевает восполнение как физических, так и душевных сил. И то, и другое надо делать осознанно, так как отравление дурным продуктом может быть как телесное, так и душевное. Человеку, идущему по Пути власти, следует осмыслять пользу и вред того, что является его пищей. Также ему следует учиться самостоятельно питать истинный Путь. Небо и Земля питают все множество предметов, поэтому каждому в этом мире найдется своя пища. А мудрый политик должен следовать примеру Неба и Земли и питать одаренных людей, то есть привлекать и воспитывать талантливых и просвещенных помощников, чтобы они, в свою очередь, питали все множество народа.
Когда Гром гремит под Горой, это означает, что наступила весна, отчего множество предметов рождаются, питаются и живут. Недвижность Горы наверху и подвижность Грома внизу – это образ челюстей. Челюсти являются вратами, через которые осуществляется питание и выходят слова, но одновременно они представляют и преграду для того, что может нанести организму вред. Мудрый человек, идущий по Пути власти, понимая это, осторожностью в речах питает свой Дух, а умеренностью в пище и питье питает свое тело. Осторожность и умеренность – это способность вовремя останавливать свой действия, которые могут привести к проблемам.