Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

И, заметим, внешне два дома могут быть похожи как близнецы, но только Бог знает, под каким домом есть камень. Вернее: под каким Домом есть Камень. А откроется всё в последний день. И что-либо исправить уже будет невозможно. Также заметим, что в домах "без основания" Бог является только Гостем, по определению. Но никогда — Хозяином, Владыкой, Господом.

Эти два дома из предыдущей главы заставили нас написать ещё пару глав из учения Христова.

Вспомним народ Израиля. Апостол Павел написал, что всё, что с евреями происходило, происходило как образ для нас (1Кор.10:6). И как Египетское рабство и выход из оного по дну Красного моря символизировали освобождение от оков этого обольстительного мира и освящение для Господа через крещение Святым Духом, так и встреча народа Израиля со своим Богом на горе Хорив указывала прямо на Новый Завет.

Вам никогда не было интересно: почему это Господь Бог, найдя верующего Авраама, получившего праведность по вере и имеющего обетование Мессии, тем не менее через 600 лет (примерно) дал Закон — метод неизмеримо более грубый и немощный, нежели вера? Почему вдруг такой скачок "в бок", а вернее — самое натуральное отступление? Закон автоматически отодвигал веру на второй план. Заметим, что ни Енох, ни Ной, ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков, ни Иосиф не знали никакого Закона! Почему Моисей принёс с горы Синай Закон, а не благодать? Была ли на то действительно совершенная Божья воля? Обратимся к Писанию.

Исх.19:5–6

…если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,

То будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,

А вы будете у Меня царством священников и народом святым…

1Пет.2:9

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой,

Люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства

Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

О! Неужели вы не видите, что там, на горе Синай, многократно склоняемой как символ рабства, Он хотел дать им Новый Завет! Никогда Господь Бог не делал в принципе ничего того, что могло было бы отдалить Его от человека! Именно потому, что Он его полюбил! Но Он — Свят! И всякий, ищущий Лица Его, также должен быть свят! Его извечный план мог реализоваться, в принципе, ещё с народом Израиля за 1500 лет до пришествия Христа. Мы не будем сейчас гадать — как бы это произошло. Но то, для чего Господь Бог привёл народ израильский к горе Синай, — это чтобы они, весь народ, потомки Авраама — Его друга, также стали бы Его друзьями, как и их праотец! Он хотел ввести их в землю, которая отображала Его Самого! Где и горы, и долины, и Иордан, и роса утренняя, и кедры — всё говорило о Нём. Он хотел их поселить на Земле, которая была выбрана Им для Своего местожительства. Он хотел найти Себе тех, которые любили бы Его. У Него был когда-то человек, который был Его другом. И Господь пришёл к потомкам Авраама, чтобы найти "сыновей отца своего", т. е. людей, подобных Аврааму своими сердцами!

Вспомним Авраама, праотца всех тех, кто стоял перед Синаем (Хоривом). Вспомним его отношения с Богом. Это будет совсем нелишне, так как для большинства «верующих» "благословение Авраама" — это много скота, рабов и золота (Быт.13:2), к которому они стремятся, о котором они мечтают, и о котором они молятся. Это ли благословение Авраама? Вспомним развитие его отношений с Богом:

1. Бог говорит Авраму (Быт.12:1).

2. Аврам вышел из "родства своего" и из "дома отца своего" (Быт.12:1–5), повинуясь слову от Бога.

3. Пришёл в землю Ханаанскую.

4. Аврам приносит жертву (Быт.12:7).

5. Аврам приносит жертву (Быт.12:8).

6. Аврам спустился из-за голода в Египет, где имел «приключение» из-за Сары (Быт.12:10–20).

7. Аврам вышел из Египта.

8. Разделился с Лотом (Быт.13:8).

9. Бог говорит Авраму (Быт.13:14–17).

10. Аврам приносит жертву (Быт.13:18).

11. Аврам освобождает Лота (Быт.14:16).

12. Аврам встречается с царями Содома и Салима.