Человек как голограмма

Отказ от подобного позитивного взаимодействия низшей и высшей форм сознания, например, перекладывание всех решений на быстродействующие компьютеры (формальную логику), объединение которых в сети фактически выходит из под контроля медлительно действующего человеческого мозга (рассудок) означает конец всему, точнее, – завершение собственного времени как конкретного человека, так и всей цивилизации.

Явным признаком завершения собственного времени, в частности, нынешней цивилизации, является возникновение всеохватывающей компьютерной сети (Интернет), кажущейся поначалу громадным достижением в ходе развития человеческого сообщества.

Само по себе появление Интернета неслучайно, поскольку его глобальный характер есть выражение неосознанного стремления человека к копированию в бытии на пике развития человеческого сообщества действий единого сознания в мироздании.

Это стремление человека к глобализации с появлением соответствующего технического оснащения в виде компьютеров объясняется совпадением голографической основы сознания любого человека с единым сознанием в голограмме, которое можно представить в виде объединенного в одно человека, точнее, слияния всех индивидуальных сознаний в одно – единое сознание.

Полезность Интернета очевидна: он максимально возможно облегчает доступ практически к любым имеющимся в наличии базам данных каждому человеку.

Но не слишком уж очевидно то, что человек в его состоянии взаимодействия низшей и высшей форм сознания, не способен гармонизировать свою жизнь, используя неимоверные возможности Интернета.

Конечно, человек извлекает из него пользу для науки, искусства, собственного развития и т. д.

Но вместе с тем человек не может не воспользоваться Интернетом для того, чтобы обойти или даже уничтожить конкурента.

Кроме того, облегченный доступ к информации блокирует развитие человека, перескакивающего без труда с одной темы на другую, что означает приостановку работы основных целевых программ самосознания. А этот процесс, подобно наркомании, вводит человека в состояние низшего сознания, то есть потери самого себя.

Человек – существо временное и ограниченное как по возможностям органов чувств, так и по ресурсам центров собственного организма, обрабатывающих поступающие данные.

Поэтому ему не под силу охватить и осмыслить всё усиливающиеся потоки информации через Интернет, тем более что цивилизация неоднородна: каждое государство, каждая элита, каждый религиозный центр преследуют собственные цели, противоборствуя с остальными по мере сил и возможностей.

В результате, неверная оценка поступающих от компьютерной сети данных (информационный коллапс) может привести рано или поздно не только к сбоям в энергетическом, транспортном и прочем технологическом обеспечении человечества, что само по себе способно быстро уничтожить весь технический механизм цивилизации как сложной системы, но она может привести вместе с тем – к возникновению конфликтов между государствами.

Подобные конфликты при имеющемся недостатке ресурсов, наличии противоборствующих идеологий, всеобщей ненависти бедных и обделенных к богатым и цивилизованным с высокой долей вероятности способны достаточно быстро привести мир к разрушительной и всеохватывающей войне, которая с легкостью похоронит всю цивилизацию.

2. 9. Разумные и безрассудные. Мудрецы и авантюристы.

Любопытно, что в связи с возможностями использования целевых программ самосознания, высшую степень которого можно ассоциировать с мудростью, людей можно поделить на две основные категории: разумные и безрассудные.

Одна из них предпочитает большей частью использовать рассудок, логику (разумные), не стремясь собственными усилиями к новому, а добиваясь более комфортного состояния в жизни с позиции простого приобретения и потребления ее благ.

Интеллект, как правило, разумные употребляют в виде умозаключений, абстрактных форм формальной логики, и иногда использует элементы диалектики. Характерным примером подобного подхода является математика. Знаковая и устная формы общения применяются разумными в основном для достижения утилитарных целей (пользы).

Эффективность собственных умозрительных (абстрактных) конструкций проверяется на практике, то есть в целенаправленных действиях, как правило, сообща, в том числе в культуре, потреблении естественной среды, в частности, в пищу, в изготовлении и потреблении искусственных предметов, а также в обмене всего, что есть посредством какого-то эквивалента (денег). Открытая для людей форма этого процесса отличает их от животных, инстинктивно-рефлекторное общение которых со средой им самим не открывается.

Рассудочный подход разумных к жизни позволяет им открывать новые отношения предметов и явлений только в ином сочетании предметов, а новые предметы – только сочетанием известных частей по-другому – в соответствии с логическим построениями в соотнесении с собой.