Человек как голограмма

Иначе говоря, ускоряться собственному времени данного субъекта в случае подобного избыточного притока информации уже некуда (точка сингулярности). Поэтому «течение» времени в данной ситуации для субъекта действия (его собственное время, или его «настоящее») прекращается, что выражается в остановке функционирования данного субъекта, то есть в потере качества, или особенности этим субъектом.

Так что оба этих предельных случая в отношении сбоя в функционировании сходятся.

Различие же состоит в том, что, если (первый случай) своевременный возврат системы-организма к информационным потокам может восстановить ее нормально функционирование, то при перегрузке системы-организма информацией (второй случай) она разрушается, то есть ее собственное время завершается. На месте этой системы появляется уже нечто другое, возможно – подобное, а быть может, и система иного качества.

Примером этого явления (перегрузка системы-организма информацией, или приход системы вследствие ускоренного «течения» собственного времени к точке сингулярности) может служить регулярный крах планетарных цивилизаций, предшествовавших, в частности, нашей цивилизации, многие следы которых сохранились до сих пор (искусственные подземные туннели в сотни километров, построенные сотни тысяч и миллионы лет назад; различные искусственные подводные сооружения, явственно не относящиеся к нашему времени, многочисленные пирамиды, которым десятки и сотни тысяч лет; предметы быта, возраст которых исчисляется миллионами лет). Все эти факты не вписываются в эволюционную теорию появления человека на Земле примерно 150 тысяч лет назад и поэтому замалчиваются [6, гл. 5, 6].

Таким образом, с развитием живых организмов в более совершенные и разнообразные существа поток времени ускоряется, доходя до своих максимальных значений с появлением цивилизации разумных существ вследствие их сознательных действий. Рост скорости появления новой информации и, соответственно, ее объема приводит в конечном итоге цивилизацию к информационному коллапсу и развалу.

Это означает регулярное формирование в соответствующих условиях разумных цивилизаций, которое может происходить не только на пике эволюции, и их неминуемый распад (отсутствие перманентного прогресса в бытии), что несколько напоминает последовательное появление новых живых организмов в подходящих условиях после исчезновения предыдущих.

4. Человек среди вещей

Вещи в движении в пространстве и текущем времени, которые в предметном состоянии проявляются лишь в бытии, формируются сознанием через органы чувств живых существ, конечно, не для того, чтобы человеку, как таковому, жилось замечательно – он есть лишь конечное орудие активного (сознания), совмещающее в себе как неживые компоненты, так и оба уровня сознания, – всё это бытие формируется, прежде всего, для развития сознания и удержания его и всего мироздания от падения в небытие. Тем не менее, в конечных человеческих жизнях индивидуальное сознание, нераздельное с телом, может выражать себя различным образом в чувствах, мыслях, деяниях.

Однако развиваться можно только в условиях сопротивляющейся среды и конкуренции в разных условиях, что отнюдь не обеспечивает полного и завершенного благополучия и окончательного счастья для человека, а дает лишь различные мытарства, редкие мгновенья восторга и наслаждения, и всегдашнюю свободу собственного выражения, которая не дает спокойно жить, и большей частью навлекает неприятности.

Не существует независимых от сознания вещей – все они, точнее, их копии, формируются сознанием в соответствии с его формообразующими способностями и «предоставляются» человеку для его жизни и развития, в ходе которого меняется само его сознание, имеющее «временную» самостоятельность в каждой жизни.

Любая вещь в мире – лишь полноценная информационная копия соответствующего объекта из Единого, распознанного и считанного сознанием посредством ощущений и соответствующих центров собственного живого носителя. Поэтому она вторична по отношению ко всему живому, в котором проявляется сознание, как на низшем, так и на высшем его уровне.

Таким образом, любая вещь первоначально является не той плотной материей, которая в виде некоего предмета предстает в бытии, например, перед зеркалом. Любой предмет перед зеркалом есть информационная копия того, что находится в Едином, представляя в промежуточной фазе (голографической проекции Единого) частотное волнообразное образование; эти копии преобразуются в сознании человека, объединяющем импульсные сигналы (пакеты информации), в «плотные» объекты разнообразной среды.

То есть все вещи бытия не имеют самостоятельного существования, получая его только посредством активного в форме живых существ.

Зеркало демонстрирует обратный процесс трансформации плотного объекта в его информационную копию в зазеркалье. Объект, находящийся перед зеркалом, тем самым удваивается, проявляясь в двух разных формах, что наглядно демонстрирует его сущностную двойственность.