Человек. Книга. История. Московская печать XVII века

В томе приведены научные описания книг, представленных 11 хранилищами, из которых шесть — это головной музей в г. Твери и его филиалы в Калязине, Кашине, Торжке, Старице, Ржеве. Всего музеями Тверской области представлено 123 экземпляра старопечатных кириллических изданий, 80 книг принадлежат ныне Государственному архиву Тверской области, куда они поступили из фондов того же Тверского музея и ТУАК в 1930-х гг. Значительное количество книг поступило в ГАТО 25 ноября 1981 г. из находок археографической экспедиции в г. Ржев и его окрестности, которую провели в 1980 г. археографы Московского университета. 45 экземпляров старопечатных изданий представлены Научной библиотекой ТГУ, куда они также в основном поступили из фондов Тверского музея. Кроме вышеуказанных хранилищ, 11 экземпляров принадлежат Тверской художественной галерее и три — Этнографическому музею. Информация о современных хранилищах также сконцентрирована в специальном указателе; все указатели к книге подготовлены Т.В. Цветковой при участии Е.В.Перелевской.

Остается только от имени авторского коллектива, научного руководителя программы «Древняя книга Тверской земли» и редактора книги принести самую глубокую благодарность всем тем людям, без внимания и помощи которых ни работа над этой книгой, ни тем более ее издание не могли бы быть осуществлены. Прежде всего, это вышеназванные руководители тверских организаций-хранилищ, которые в течение нескольких лет всячески поддерживали работу по программе и выделили сотрудников для обучения и исследования книжности и книжной культуры древней Твери. Поскольку заслуга этих людей в том, что работа все-таки завершена, чрезвычайно велика, назовем их еще раз: директор Научной библиотеки ТГУ Е. В. Берёзкина, генеральный директор ТГОМ Ю.М.Бошняк, руководитель архивного отдела администрации Тверской области Л.М.Сорина и директор ГАТО О. А. Кондратьев. Кроме того, авторы и редактор в высшей степени признательны Александре Алексеевне Гусевой и Ольге Александровне Князевской за помощь и консультации; сотрудникам отделов редких книг РГБ и Научной библиотеки МГУ; М. А. Ефимову, сделавшему чрезвычайно много для издания тома, а также человеку, который много лет поддерживает это и аналогичные начинания, к авторитету которого авторы и редактор обращались неоднократно, главе Археографической комиссии РАН, академику РАО, профессору С. О. Шмидту и многим другим, кто помогал нам в этой работе.

Ранняя кириллическая книга земли Пермской [508]

Лета 7161 (1652/53)… положил сию книгу глаголемую Минею общую… раб Божии крестовой поп Иванъ Титов по обещанью своему и великаго ради страшнаго путного шествия из далные земли Сибирские и Тобольския для ради выходу к Русскому государьству к Московскому царьству из-за Сибири с пресловущия и славъныя… реки Лены.

Запись попа Ивана на экземпляре московской Минеи общей с праздничной, изданной 29 июня 1650 г. (П. 173)

Православная культура, государственность, духовная и социальная жизнь русского народа основывались на Книге — Писании и Предании, были организованы и во многом подчинены церковному календарю. Все важнейшие события в жизни человека и семьи социализировались, т. е. признавались обществом и государством только по совершении определенного чина богослужения. Со строго «книжного» богослужения начиналась деятельность и любого коллективного субъекта — будь то армия в походе «на агарян» или начало печатания нового издания в Московской типографии.

Христианская социальная жизнь человека, семьи, государства буквально регламентировалась, повседневно сопровождалась и освящалась текстами богослужебных книг.

Напряженная церковная полемика XVII в., вызванная началом раскола Русской православной церкви, присоединением Украины и внутрицерковной борьбой, апеллировала к книгам Писания и Предания, учительной христианской литературе, сборникам важнейших трудов отцов Церкви, которые систематически издавались на Московском печатном дворе начиная с 40-х гг. XVII в. События раскола даже вызвали к жизни составление и неоднократное издание в столичной типографии специального текста молебна, проклинающего людей, отошедших от Церкви[509].

Чтобы понять слова Писания, доказать свою правоту в полемике, найти свое место в событиях времени, было необходимо книжное знание. Поэтому более трети изданий Печатного двора являлись книгами, выполняющими в том числе учебную функцию: Азбуки, Буквари, Часовники, Учебные псалтыри и знаменитая Грамматика Мелетия Смотрицкого 1648 г.[510]