Человек. Кто он

На рубеже веков и тысячелетий резко обострились проблемы человека, природы и общества. Особенно это коснулось России. В последнем десятилетии ХХ века Россия пережила небывалые потрясения, которые привели к демографическому провалу. Рождаемость упала в два с лишним раза, резко возросла смертность и превысила показатели рождаемости более чем в два раза. Сегодня только 30% родов можно считать нормально протекавшими. Растет число детей, рожденных с той или иной патологией, в том числе ежегодно увеличивается доля умственно отсталых детей. Более 1 млн.200 тысяч детей не имеют родителей. Наблюдается процесс вырождения нации, ежегодно население России уменьшается примерно на один миллион человек.

Все эти тенденции вызывают озабоченность и тревогу за здоровье и судьбу общества, у которого такие тяжелые симптомы. Диагноз в данном случае не вызывает затруднений и поставить его несложно: «Бездуховность, стадия декомпенсации». По характеру симптомов, степени их выраженности, тяжести заболевания можно с полной уверенностью говорить о том, что в данном случае требуется не симптоматическое, а радикальное лечение. И лекарство может быть только одно: воспитание духовности с рождения и до глубокой старости на основе данных науки древности, которую проповедуют мировые религии, в том числе Православие, и научных знаний.

В чем причины болезней современного общества? В том, что забыв, отказавшись от первоистоков, на которых базируется духовный стержень человека, мы лишили его защиты от всех негативных внешних воздействий физического, психического и энергетического характера. Человек оказался оторван от самой возможности знать, как он устроен, что является его первоосновой, в каком направлении он может развиваться, не причиняя вреда самому себе и окружающим, какое его предназначение на Земле в этой жизни и одна ли все-таки у него жизнь, какой смысл заключен в постижении духовности, что получит он в случае, если приложит усилия для изучения и освоения своей сущности и т.д.

В незнании и особенно в нежелании развивать Истинные знания о человеке заключена трагедия современного общества. В течение почти всего ХХ века власть пыталась волевым путем вытравить классические основы духовности российского человека. Наука, особенно естественная, была официально сориентирована на борьбу с первоистоками человеческой жизни. Девизом была установка: "Нам не нужно ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача", – и ей подобные. На доказательство недоказуемого тратились огромные людские и материальные ресурсы. Человека с рождения ориентировали на вымышленные, искусственные идеалы, призывали поклоняться возвеличенным до недосягаемых высот кумирам, всеми институтами государственной машины с мощнейшей идеологией убеждали в том, что человек сам хозяин своей судьбы, что в обществе не может быть различий между мужчиной и женщиной и так далее. В итоге, как мы сейчас видим, закончилась эта самодеятельность полным провалом.

В конце ХХ века и второго тысячелетия россиянам были перекрыты все пути для дальнейшего произвола и бездуховного развития. Мы переступили, перешли критическую черту, в результате, кроме демографического провала, население в большинстве своем было отброшено за черту сверхбедности, лишено средств к существованию (пенсии и заработная плата не выплачивались от трех месяцев до года и более).

При поверхностном анализе, оценке происходивших событий с позиций обывателя, явления, произошедшие с российским обществом в конце ХХ века, можно снова отнести на счет очередной ошибки, совершенной людьми, стоящими у власти. Но это только при поверхностном, обывательском, бездумном анализе. На самом же деле все гораздо серьезнее и произошло не случайно.

В первые годы последнего десятилетия ХХ века мы испытали крах всех ценностей, на которых нас воспитывали почти весь ХХ век. Возникла пустота, неопределенность, страх за будущее, тревога за свою судьбу и судьбу наших детей. Позднее на этом фоне начали появляться другие чувства, более естественные, исходящие от самого человека, изнутри его сущности: а правильно ли мы жили, а может, в покаянии наше спасение (впервые тогда возникло в более широком обиходе слово " спасение").

Многие из нас стали задумываться или интуитивно чувствовать, что, может быть, эти новые процессы, происходящие в обществе, в государстве, действительно не случайны?