Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя

Если заглянете в свое сердце, проанализируете свое сознание и поведение, то вам не составит труда узнать, последователь вы Истины или сторонник религии собственного эгоизма. Являются ли подозрительность, враждебность, зависть, похоть или гордыня вашим обычным состоянием или вы решительно не допускаете и мысли об этом? Если вам свойственно первое, значит, вы, безусловно, находитесь в сильной зависимости от своего эго, несмотря на то, какую религию исповедуете. Если же свойственно второе, то вас допустимо причислить к сторонникам Истины, даже если вы не исповедуете никаких религиозных убеждений. Можете ли вы назвать себя несдержанным, своевольным, ищущим во всем собственную выгоду, потакающим своим желаниям или вы считаете себя сдержанным, мягким, неэгоистичным, не потакающим ни в малейшей степени своим слабостям, готовым отдать другим то, что имеете? Если первое, то ваш хозяин – ваше эго. Если второе, то предмет вашего поклонения – Истина. Попытайтесь честно ответить на следующие вопросы. Жаждете ли вы богатства? Отстаиваете ли страстно идеи своей партии? Стремитесь ли к власти и лидерству? Подчеркиваете ли свои заслуги и занимаетесь ли самовосхвалением? А возможно, вам не свойственно стремление к накоплению материальных благ, вы отказываетесь от любого рода соперничества и вас устраивает даже самое скромное положение? К тому же вы не страдаете от того, что некоторые ваши хорошие дела остаются незамеченными, и предпочитаете не говорить о себе, проявляя самодовольство? Если вам свойственно то, что перечислено вначале, то вашим кумиром является собственное эго, даже если вы считаете себя верующим человеком. Если же вам присущи качества, которые подразумевают ответы на последующие вопросы, то независимо от того, принимаете вы ту или иную религию, ваш человеческий статус довольно высок.

Приверженца Истины можно угадать безошибочно.

Вот как охарактеризовал его Эдвин Арнольд в стихах, посвященных священной книге индусов «Бхагавадгита»:

Бесстрашие, искренность души, всегда
Стремящейся к мудрости; щедрость
И умение сдерживать желания; и благочестие,
Любовь к познанию в уединении; смирение,
Честность, внимание ко всему живому,
Правдивость, промедление в проявление гнева, рассудок
Чистый, все, что так другие восхваляют;
Умение владеть собой и милосердие,
Которое ни в чем вины другого не усмотрит, и доброта
Ко всем, кто страждет; сердце, удовлетворенное тем, что имеет,
Не трепещущее от желаний, несущее покой,
Скромное и серьезное с отпечатком зрелости,
Полное терпимости, силы духа и чистоты;
Душа, в которой нет желания мстить, никогда
Не возносящая себя излишне высоко, – все это о тебе,
О принц Индии! О том, кто на путь ступил, ведущий
К Божественному возрождению!

Когда люди погрязли в своих ошибках, не почитают святость и Истину, пренебрегают возможностью «Божественного возрождения», они начинают жить как бы по двойным стандартам: осуждают друг друга, признают заслуживающей внимания лишь Истину своих идолов, их мнения разделяются, разжигая междоусобную вражду, принося горе и страдания.

Стремитесь ли вы, уважаемый читатель, возродиться в Истине? Для этого существует единственный путь: умереть, чтобы возродиться вновь. Для этого вам потребуется отказаться от всех тех страстных желаний, склонностей, мнений, определенных концепций и предубеждений, которые прочно укоренились в вашем сознании. Разорвите эти путы, и Истина придет к вам. Не позволяйте себе считать, что только та религия, которую вы исповедуете, имеет право на существование, истово стремитесь научиться милосердию. Вам придется навсегда отказаться от мысли, которая способствует разжиганию конфликтов, причиняя страдания людям, что единственным Спасителем мира является тот, кому поклоняетесь вы. А тот, кому преданно служит, например, ваш брат, вовсе не Спаситель, а обманщик и плут. Если вы стремитесь стать на путь праведности, то поймете, что любой благочестивый человек и есть спаситель человечества.