Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя

Цель человека состоит в том, чтобы снова стать частицей бесконечности. Влиться в гармонию Закона Вечности – значит обрести мудрость, любовь и покой. Но это Божественное состояние души не дано постичь тому, в ком сильно личностное начало. Свойства характера, такие как индивидуализм и эгоизм, являются антитезами мудрости и Божественности. Когда личности удается полностью преодолеть свой эгоизм и индивидуализм, человек получает право владеть вечностью и бесконечностью.

Для человека приземленного и эгоистичного отказ от своего эго подобен жуткой катастрофе и невосполнимой потере. Но избавившись от него, человек может обрести истинное счастье. Разуму, который не обогащен знаниями духовных законов бытия и не имеет понятия о своем жизненном предназначении, свойственно цепляться за внешнее как противопоставленное истинному, за преходящее и мимолетное, что исчезает на глазах, разбивая вдребезги все иллюзии.

Больше всего людей волнует удовлетворение своей плоти. Они ведут себя так, будто пресыщение – главное в их жизни. И хотя они стараются не думать о скором и неотвратимом разоблачении своих эгоистичных иллюзий, страх смерти и потеря всего, к чему они так привязаны, неизбежно омрачают минуты их счастья.

Наслаждаясь жизненными благами и купаясь в роскоши, такие люди отравляют свое Божественное начало. Мир материальных благ и чувственных удовольствий засасывает их все глубже и глубже, им хочется верить, что их радостям и удовольствиям никогда не наступит конец. И если они обладают достаточным уровнем интеллекта, то готовы цепляться за любые теории о бессмертии плоти, считая их неоспоримыми истинами. Но если душа человека омрачена эгоизмом в любом его проявлении, то она теряет способность к здравому мышлению, человек путает понятия временного и вечного, тленного и постоянного, смерти и бессмертия, не может отличить заблуждение от Истины. Для него мир наполнен множеством теорий и чьих-то соображений, не подтвержденных человеческим опытом. Так устроено природой, что уже с момента рождения человеческая плоть снабжена механизмом саморазрушения. До определенного возраста количество вновь образующихся клеток больше количества отмирающих. Но со временем это соотношение меняется с точностью до наоборот, и, в силу этого неизменного закона, неизбежно наступает момент нашей физической смерти.

Мир устроен таким образом, что тленное не может существовать вечно. Вечное всегда остается неизменным – смертный человек не может обрести бессмертие, а бессмертный всегда побеждает смерть. Временное не может длиться вечно, а вечное не может прекратить своего существования. Внешние проявления не могут подменить истинную реальность, так же как и истинную реальность нельзя затмить внешними проявлениями. Ошибка не может являться правдой, а правда никогда не бывает ошибочной. Нам не дано сделать нашу плоть бессмертной, но, усмирив ее, мы можем постичь вечное. «Бессмертен только Бог». Но тот, кому удастся достичь Божественного уровня сознания, может обрести бессмертие души.

В природе существуют мириады различных форм жизни, все они подвержены временным изменениям, все они тленны, и всем им наступает конец. Неизменен и вечен лишь информационный принцип природы. Природа многогранна, она проявляется в различных формах. Информационный принцип уникален, он основан на единстве. Преодолевая в себе искушения и эгоизм, человек тем самым одолевает природу. Освобождаясь из кокона своего эго и своих заблуждений, он, расправив крылья, взлетает к прекрасному свету беспристрастности, кмиру Истины мироздания.

Поэтому люди всегда должны быть готовы к самопожертвованию, к тому, чтобы подавить в себе любые негуманные проявления, должны перестать быть рабами роскоши и удовольствий, всегда и во всем стремиться к добродетели и целомудрию, чтобы однажды постичь смысл Божественного и жить жизнью смиренного, всепрощающего, сострадательного и любящего человека.