Человек мыслящий. От нищеты к силе, или Достижение душевного благополучия и покоя

Любовь к самому себе делает человека неспособным постичь Истину, в погоне за своим личным счастьем он теряет возможность ощутить более глубокое и чистое блаженство. Как сказал известный философ Карлейль, «учеловека есть нечто большее, чем любовь и счастье. Он может обойтись и без счастья, ведь ему дано испытать гораздо более сильное чувство – блаженство. …Любите не удовольствия, любите Бога. Это абсолютная правда, разрешающая любое противоречие, и с каждым, кто идет по жизни с этим чувством, всегда будет все хорошо».

Тот, кто отрекся от своего эго – от того, что люди любят больше всего и за что цепляются с таким упорством, – избавляется от всех своих трудностей, и ему открывается та поразительная простота истины, которую люди под воздействием собственных заблуждений порой ошибочно принимают за глупость. На самом деле как раз этот человек и находится в здравом рассудке, поскольку сумел постичь высшую мудрость и понятие бесконечного. Теперь для решения своих проблем ему не понадобится прилагать большие усилия, они сами отступят перед ним, поскольку человеку удалось понять реальную сущность вещей, он отвергает все, что подлежит изменению, и полагается лишь на то, что неизменно. Его рассудок освещает мудрость, стоящая на порядок выше сухого логического мышления, как если бы мы сравнивали человеческий интеллект с интеллектом животного. Отказавшись от страстных желаний, ошибок, мнений и предубеждений и приобщаясь к знанию Божественного, без притязаний на место в раю и не испытывая страха перед адом, не цепляясь за жажду жизни в смысле продления своего физического существования, человек обретает взамен высшее блаженство вечной жизни, которая является связующим звеном между жизнью и смертью, наделяющим душу бессмертием. Отказавшись от всего, не оставляя ничего про запас, человек обретает все, находя отдохновение и покой в лоне бесконечности.

Только тот достоин достигнуть этих высот, кто готов скорее умереть, чем жить прежней жизнью. Испить бессмертное блаженство дано только тому, кто перестал во всем полагаться на свое эго и научился безгранично доверять Великому Закону и Высшему Добру.

Ни огорчения, ни разочарования, ни раскаяния не будут больше приносить такому человеку страдания, поскольку в нем не осталось ни капли эгоизма. И что бы с ним ни произошло, он всегда будет уверен в том, что это пойдет ему на пользу, он счастлив, что стал слугой совершенства и перестал быть рабом своего эго. Его душа больше не наполняется беспомощностью от размышлений над тем, какие, например, катастрофы могут произойти или какие войны могут разразиться. Он по-прежнему относится ко всему с любовью и состраданием, даже если все вокруг враждуют и беснуются, он не подвержен смятению и не теряет самообладания. Ему известно, что мир, несмотря ни на что, все равно изменится к лучшему и что

      Сквозь веселье и слезы,
Сквозь растраты и накопления,
Сквозь причуды и заботы,
То появится, то исчезнет вдруг из виду
      От начала и до конца,
Через все дела благие,
Через все грехи земные
             Золотая света нить сбегает
С огромного веретена Прогресса,
Та, что Бог для нас вьет

.

Никто не впадает в панику, когда свирепствует буря, потому что люди знают, что она рано или поздно пройдет. Так и мудрый человек, понимая суть и испытывая сострадание по поводу происходящего, знает, что после шквала человеческого противостояния из обломков разбитых сердец, будет возведен вечный храм Мудрости.

Присутствие такого исключительно терпеливого, чрезвычайно сострадательного человека, наделенного глубоким пониманием, является своеобразным благословением. Его слова проникают в сердца людей, вызывая в них отклик. Таков тот, кто понимает суть бесконечного, кому удалось разгадать священную тайну жизни.

Искал ответа я у жизни, у судьбы, у истины
И вдруг набрел на лабиринты сфинкса,
Который мне поведал странную и удивительную вещь:
«Тайна существует лишь для тех, кто слеп, а потому ее не видит

.Один лишь Бог увидеть может образ божества».

Хотел я отыскать ту тайну скрытую,

Бродив напрасно по тропам слепоты и боли,
Я вышел на дорогу мира и любви,
И тут глаза мои прозрели, я больше не был слеп:
Увидел Бога я и его открытые глаза.

Святые, мудреца и спасители: закон действия