Человек на минбаре. Образ мусульманского лидера в татарской и турецкой литературах (конец ХIХ – первая треть ХХ в.)

Один из йеменских ученых Шериф Мухаммад б. Абдуллах был сослан на Родос за участие в 1892 г. в восстании против османского султаната. Когда он получил известие о своем освобождении по амнистии, то написал панегирические стихи в адрес Абдулхамида II «Ода султану» (Sultana medhiye) и др., в которых создается образ идеального правителя, так явно превосходящий реальные возможности подлинного турецкого султана, что может восприниматься как урок ему и образец для подражания.

Поэт использует традиционные при характеристике султана эпитеты: повелитель мусульман, наместник Пророка, единственный и верховный правитель правоверных мусульман во всей вселенной, человек, обладающий незаурядными дарованиями и огромной силой власти. Султан сравнивается с небосводом, лучезарным светилом, упоминается титул «тень Аллаха на земле». Эмоционально-метафорический стиль соответствовал политической концепции произведений – прославить добродетели восхваляемого лица: его величие, силу, родословную, прекрасное воспитание, ровное отношение ко всем этносам, заботу о таких страждущих, как сам поэт, благородство и т. д. Шериф Мухаммад б. Абдуллах восхвалял те качества Абдулхамида II, благодаря которым его правление, как он считал, выгодно отличалось от предшествующих правителей. В конце автор молится за успешные и добрые дела султана[55].

Образы османских султанов неплохо представлены в турецкой литературе. Одним из писателей, который обращается к изображению правителей, был поэт и драматург периода Танзимат Абдулхак Хамид Тархан (1852–1937). Он активно занимался политикой, входил в число причастных к свержению султанов Абдулазиза и Абдулхамида II и пытавшихся заменить султанское правление другой законной формой управления страной. Будучи сыном историка, он хорошо знал и любил историю.

Персонажами пьес Хамида Тархана становились личности, известные в истории ислама, мусульманских стран Аравии, Андалузии, Османской империи и Средней Азии, изредка драматург заимствовал сюжеты для своих произведений из античной и древневосточной истории. Изображая правителей других стран и эпох, писатель в аллегорической форме высказывал критическое отношение к турецким падишахам.

Отношение Тархана к султану Абдулхамиду II было противоречивым. В момент, когда Абдулхамид взошел на трон, писатель находился во Франции и данное событие сравнил с ударом молнии[56]. Как поэт он написал одно лишь стихотворение, посвященное султану Абдулхамиду в связи с его пятидесятилетием. В этой касыде султан возвеличивается как защитник и вождь мусульман, совершающий добрые дела во имя ислама; его действия признаются искренними (халис) и справедливыми (хакпесенд).

Когда у писателя заболел сын, он просил разрешения у султана Абдулхамида отвезти его в Лондон на лечение. Султан дал разрешение и выделил стипендию сыну, чтобы тот выучился медицине в Англии. Хамид был очень впечатлен этим. Также он встретил с восторгом весть о том, что опальный журналист Мизанджи Мурад был амнистирован султаном и получил разрешение вернуться на родину. Хамид подчеркивал, что султан, подвергнутый жесткой критике Мизанджи, не мстит публицисту.

Но в последующих произведениях Тархан критически оценивал период правления султана Абдулхамида, считая, что это время было темным и страшным для страны, которая походила на пепелище. А. Х. Тархан не может простить султану изгнание видного суфийского лидера шейха Осман-эфенди, занимавшего постнишин мевлевийского даргяха в районе Йеникапы в Стамбуле. Возмущенный писатель считает данное событие пятном в истории империи, которое можно отмыть лишь низвержением «лютого» падишаха. Обличение перерастает в гневную инвективу, в которой обнаруживается личностный характер обвинений лирического героя. Для него важно не только показать ошибки правителя и выразить свое отношение к ним, но и обличить пассивность и бездействие народа.

Пьеса «Сарданапал» Тархана написана в период правления Абдулхамида, но издана позже с некоторыми исправлениями. Абдулазиз или Абдулхамил не являются прямыми прототипами изображенного в ней тирана – царя Сарданапала, – хотя в его образе угадываются черты характера обоих султанов. Фраза: «31 год правил страной!», точно указывает на правление Абдулхамида. В год, когда была опубликована пьеса, как раз отмечался 31-й год правления Абдулхамида. Приводимые автором характеристики главного героя указывают на это[57].

Пьеса «Либерти» целиком посвящена Абдулхамиду II, его борьбе с Мидхат-пашой и изгнанию последнего. Прототипом главного героя Правителя-Деспота стал султан Абдулхамид, а Главного министра – Мидхат-паша. Автор критикует прежде всего окружение султана, которое обманывает людей и фактически управляет страной.