Читаем Человек в культуре древнего Ближнего Востока полностью

53. Иванов В. В., Топоров В. М. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М., 1965.

54. Ильин Г. Ф. Древневосточное общество и проблемы его социально-экономической структуры. — ВДИ. 1983, № 3.

55. Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982.

56. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1, Месопотамия. М., 1983.

57. История древнего мира. Т. 1–3. М., 1982.

58. Карев В. М. Судьба. — МНМ, Т. 2.

59. Клинописные тексты из Кюль-Тепе в собраниях СССР. Автографические копии, транскрипция, перевод, вводная статья, комментарий и глоссарий Н. Б. Янковской. М., 1968.

60. Клочков И. С. К вопросу о вавилонской этике (Вторая табличка текста surpu). — ВДИ. 1975, № 3.

61. Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М., 1983.

62. Кнабе Г. С. Римская биография и «Жизнеописание Агриколы» Тацита. — ВДИ. 1980, № 4.

63. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.

64. Комороци Г. К символике дерева в искусстве древнего Двуречья. — Древний Восток и мировая культура. М., 1981.

65. Кон И. С. Понятие дружбы в древней Греции. — ВДИ. 1974, №? 3.

66. Кон И. С. Открытие «я». М., 1978.

67. Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. М., 1976.

68. Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М., 1965.

69. Культура древнего Египта. М., 1976.

70. Лихачев Д. С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого. М. — Л., 1962.

71. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1971.

72. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

73. Лотман Ю., Успенский Б. О семиотическом механизме культуры. Тарту, 1971 («Труды по знаковым системам». V).

74. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф — имя — культура. Тарту, 1973 («Труды по знаковым системам». VI).

75. Маркарян Э. С. Очерки истории культуры. Ер., 1969.

76. Маркарян Э. С.'Теория культуры и современная наука (Логико-методологический анализ). М., 1983.

77. Мартынов А. С. Представления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в официальной традиции. — НАА. 1972, № 5.

78. Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. М. — Л., 1956.

79. Матье М. Э. Хеб-сед (Из истории древнеегипетской религии). — ВДИ. 1956, № 3.

80. Матье М. Э. Значение Амарнского искусства в развитии древнеегипетского пейзажа. — Древний Египет. М., 1960.

81. Матье М. Э. Искусство древнего Египта. М., 1970.

82. Межуев В. М. Культура и история (Проблема культуры в философско-исторической теории марксизма). М., 1977.

83. Мелетинский Е. М. Мифы древнего мира в сравнительном освещении. — Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971.

84. Мелетинский Е. М. Древнескандинавская мифологическая система. — Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. 1 (5). Тарту, 1974.

85. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

86. Мелетинский Е. М. Миф и историческая поэтика фольклора. — Фольклор. Поэтическая система. М., 1977.

87. Милитарев А. Ю. Этимология слов со значением «творение», «созидание» в афразийских языках. — Вопросы древневосточной культуры. Даугавпилс. 1982.

88. Мифология древнего мира. М., 1977.

89. Моисеев Н. Н. Человек. Среда. Общество. Проблемы формализованного описания. М., 1982.

90. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

91. Оппенхейм A. Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.

92. Первобытная периферия классовых обществ до начала великих географических открытий (проблемы исторических контактов). М., 1978.

93. Перепелкин Ю. Я. Частная собственность в представлении египтян Старого царства. ПС. Вып. 16(79), 1966.

94. Перепелкин Ю. Я. Кэйе и Семнех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., 1979.

95. Периханян А. Г. Общество и право Ирана в парфянский и сасанидский периоды. М., 1983.

96. Померанцева Н. А. Принцип композиции древнеегипетских памятников додинастического периода и эпохи первых двух династии. — Искусство Востока и Античности. М., 1977.

97. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., 1974.

98. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.

4 99. Поэзия и проза древнего Востока. М., 1973.

100. Рубинштейн Р. И. Книга мертвых и отношение древних египтян к смерти. — Ж. Ф. Шампольон и дешифровка египетских иероглифов. М., 1979.

101. Рубинштейн С. Л. Человек и мир. — Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1976.

102. Сказки и повести древнего Египта. Л., 1979.

103. Старкова К. Б. «Устав для всего общества Израиля в конечные дни». Пс. Вып. 4(67), 1959.

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука