Читаем Человек в мире полностью

Люди далекие от церкви, а также обманутые оккультистами или просто не верящие в наличие невидимых существ, зачастую, сами того не подозревая, притягивают к себе нечистую силу и терпят от нее бедствия. Инфраастрал близок, и бесы хорошо «слышат», когда люди зовут их. Если вы идете по улице и кто-то произносит ваше имя, вы оборачиваетесь, а если вас будут звать непрерывно, вы, скорее всего, поспешите туда, где вас зовут. Так и бес, когда слышит свое имя, спешит к зовущему. На этом основана мантра-йога – техника частого повторения имени какого-либо беса, следствием которой является его приход либо в форме навязчиво звучащего голоса, либо, например, в виде светящегося существа, чтобы человек принял его за ангела Божия. Встреча с бесом никогда не проходит даром, и человек расплачивается за это грандиозными неприятностями, зачастую уже в земной своей жизни. Поэтому не следует бездумно чертыхаться и поминать черта по поводу и без повода, чтобы не привлекать к себе силы зла.

Бесы любят производить световые эффекты, совершать необъяснимые чудеса в целях переключения на них человеческого внимания и отвлечения людей от Бога и Церкви. Такова предметно-опытная основа современных псевдонаук – уфологии и эниологии.

Иногда бесы сами вербуют себе работников, выбирая наиболее гордых, воображающих себя сильными, особо одаренными, много имеющими. Случаи подобной вербовки, когда бес являлся людям наяву, не скрывая, кто он, известны автору.

Человек не может противостоять бесу, но волен отвергнуть беса и воззвать ко Христу, который, будучи победителем ада, придет на помощь и освободит человека от рабства злу. Бесы отлично знают, что Христос – Бог, что Он властелин и над ними, а потому трепещут даже перед именем Его. Боятся они также креста, но только потому, что крест отождествлен со Христом через распятие и воскресение Его. Непочтительное отношение к кресту, использование его в качестве украшения или глумление над ним угодно бесам, и люди, поступающие так, активно привлекают их к себе. Таким образом, не только в кресте сила, но и в свободной воле человека.

Инфраастральный план бытия отличается жесткой иерархией. Главарь бесов – сатана, наиболее могущественный из них, имеет в подчинении «исполнительных руководителей» и низовых рядовых бесов, которых иногда называют бесенятами, хотя они не дети. Число бесов велико и в точности никому неизвестно.

Излюбленные инструменты демонических сил – ложь под видом правды и с ней смешанная, лесть (приятный обман), клевета, посулы заманчивых благ и удовольствий, за которые потом следует жестокая расплата, запугивание, внушение людям коварных мыслей, внешне безобидных, будто бы идущих от них самих. Активно используется камуфляж: утверждается, что никаких бесов нет, есть только некие безвредные полевые структуры, мыслеформы, в крайнем случае пришельцы инопланетяне, резвящиеся на НЛО. Чего же бояться? А бес тем временем делает свое дело. Он принуждает и обманывает, сулит кажущиеся блага, строит ловушки с приманками, расставляет сладострастные сети, предлагает «выгодные» сделки, но никогда ничего не дает даром. Плата, которую он берет, всегда огромна.

Бог, в отличие от беса, не насилует, не принуждает, не обманывает, свободную волю человека уважает и впереди Своей ставит и Себя человеку не навязывает, но принимает каждого, кто проявляет настойчивое желание быть с Ним. Бог имеет своих служителей – Ангелов Света, пребывающих на духовных планах, но действующих по Божьему велению на любых планах бытия, вплоть до физического. В библии приводится иерархия и наименования ангельских чинов. Старшие ангелы имеют личные имена и выполняют особые функции. Число ангелов Божиих несметно. Человеку во Святом крещении дается от Бога ангел-хранитель, опекающий его всю жизнь и, быть может, даже по смерти.

Где-то на инфрадушевном и душевных планах, а может быть и «выше» (точное место указать невозможно), пребывают праведники и угодники Божии и, наконец, на самом «верху» Бог – Троица, единосущная и нераздельная. Мы можем предположить, что Божией Матери и в отдельных случаях Святым Угодникам Божиим дано право появляться на любом плане бытия, принимая формы, соответствующие этому плану. Тем самым создается возможность их явлений на земле.

2.4.3. Символы невидимого мира

Человеку свойственно ранжировать (сознательно или неосознанно) принципиально-основополагающие факторы и обстоятельства жизни с позиции личной значимости. Самое важное он принимает и утверждает как собственное в явном виде или с помощью образных знаков – символов. Через символы люди ощущают сопричастность явлениям, демонстрируют намерения, объединяются или разделяются друг с другом. Общеизвестны, например, гербы и флаги – символы социальных групп. Человечество использует символические знаки в виде звезд, крестов, многоугольников, чисел, а также изображений животных, птиц, рыб, цветов, деревьев и др. Есть символы, отражающие явления физического плана бытия, есть и такие, которые отождествлены с невидимым миром.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология рекламы
Психология рекламы

Данная книга является первым в России фундаментальным трудом, в котором изложены основы психологии рекламы как отрасли психологической науки. В ней наиболее полно представлены основные теоретические направления, история развития психологии рекламы, рассмотрены методы и результаты многочисленных исследований в этой области, а также проблемы, возникающие в связи с организацией научных и прикладных разработок.Книга расскажет о различных видах рекламной деятельности с точки зрения психологии; о механизмах воздействия рекламы на человека и о степени их эффективности; о положительном и отрицательном влиянии рекламы на культуру; о потенциальной возможности рекламы принимать форму взаиморазвивающего диалога. В книге излагается концепция, с точки зрения которой каждый человек является не только объектом воздействия рекламы, но и сам оказывается «рекламистом», рекламируя купленные им товары или себя самого в общении с другими людьми.Книга адресована научным работникам, изучающим основы психологии рекламной деятельности; психологам-практикам, работающим в сфере рекламного бизнеса; рекламистам, занимающимся производством и распространением рекламной продукции; преподавателям и студентам; представителям общественных и политических организаций, а также всем тем, кого интересуют психологические аспекты рекламы.

Александр Николаевич Лебедев-Любимов

Маркетинг, PR / Психология / Маркетинг, PR, реклама / Образование и наука / Финансы и бизнес