Человек в поисках себя. Очерки антропологических и этических учений. Том 1. Античность и Средневековье

В числе частных случаев блуда Библия называет прелюбодеяние – измена супругу (супруге). Этот грех Библия считает гораздо более тяжким, поскольку это – прямое нарушение супружеской верности, предательство, преступление клятвы, которую человек давал перед Богом в церкви. Господь строго осуждает этот грех и предупреждает о его пагубных последствиях: …мед источают уста чужой жены, но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней… Держи дальше от нее путь свой, и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены… Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; путь они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою… И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится. Он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется[253].

Священное Писание неоднократно высказывает свое негативное отношение к гомосексуализму (содомскому греху). Жители городов Содом и Гоморра, славившиеся этим грехом, окружили дом праведника Лота, к которому пришли в гости двое мужчин, и требовали их к себе:

И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их[254].

Они были сурово наказаны Господом: эти города были истреблены:

И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от

Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сиих[255].

Закон запрещал также сексуальные отношения с животными:

Всякий скотоложник да будет предан смерти[256].

Заповедь «плодитесь и размножайтесь» не является исчерпывающей в определении назначений брака. Помимо деторождения Священное Писание говорит и о других функциях супружеского союза. Так, упоминаемые уже слова Христа: «…потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» говорят о том, что основным назначением брака, по-видимому, является восстановление целостности человеческого рода. Разделенное на две восполняющие друг друга половины, человечество в браке преодолевает половую онтологическую ограниченность, реализуя тем самым высокое предназначение.

С другой стороны, как в Ветхом, так и Новом Заветах мы находим множество мест, говорящих о половых отношениях, но в большинстве случаев о детях там не говорится ни слова. А в «Книге Притчей Соломона» напрямую поются дифирамбы физической, чувственной любви.

Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасною серною; груди ее да упо-явают тебя во всякое время; любовию ее наслаждайся постоянно[257].

Знаменитая же «Книга Песни Песней Соломона» целиком посвящена культу любовного пира.

Да лобзает он меня лобзанием уст своих!

Ибо ласки твои лучше вина…