Человек в путах реальности

В любом случае похоть сама по себе – проявление животного начала. Природа и дух здесь противостоят друг другу. Больше того, в христианстве за похотью видят действие злых, сатанинских сил. Отсюда становится понятным и смысл подобных ограничений. Ослабление желаний плоти содействует очищению человека. Телесная и эмоциональная чистота – обязательное условие роста духовного начала, и потому в православии девственность – неотъемлемая черта истинно святого. Но путь к святости не заказан и тем, кто познал грех. Пример – святая равноапостольная Мария Магдалина. Грех, даже тяжкий, может быть искуплен искренним покаянием и верой.

Однако тантризм сексуальный акт возвел в духовное действо: майтхуна (сексуальное единение) означает в ней мистическое соединение энергии Кундалини-Шакти с Пара-Шивой (Абсолютом, пребывающим на вертушке головы). (11) В то же время Шри Ауробиндо считал сексуальное удовольствие искажением божественной Ананды.

В религиях, конечно, очень важны мировоззренческие ценности. Они определяют отношение к целому ряду типологических качеств человека и его поведению. Возьмем понятие гордыни. Если в христианстве гордыня – смертный грех, а смирение и терпение, доходящие до самоуничижения (я – раб Божий и великий грешник, недостойный Его милости), – проявление высшего благочестия, то в индуизме, да и в исламе, и в иудаизме, самоуничижение могут понять как нездоровые наклонности. Но в христианстве гордыня – вызов Богу. Отсюда так важно от нее избавиться до конца.

Все это не имело бы смысла, если бы Бог не открывался людям при определенных их действиях. Плотские ограничения – только подготовка к высшей реализации – мистическим или личным отношениям с Богом. Изначально мистика понималась как непосредственный контакт с божественными силами. В общеупотребимом значении мистикой называют всякое проявление потусторонних сил.

Выработать в себе необходимые качества помогают различные психотехники, и в первую очередь, медитация, методика которой формировалась на протяжении столетий главным образом в духовной традиции индийской йоги. Йога – в целом особая практика духовного развития, представляющая собой самостоятельное направление в индуизме, которое, к тому же, можно рассматривать и как культурный феномен. Йога не является религией, однако она дала миру множество святых.

В йоге прежде всего важны целеустремленность и самоконтроль, достигаемые через самонаблюдение и волевые усилия (12). Центральным рычагом психофизических изменений остается концентрация внимания, которая автоматически ведет за собой концентрацию сознания и энергии.

Важнейший шаг на пути йога – остановка или, хотя бы, успокоение ума. Полная остановка умственной деятельности – самое радикальное средство избавления от плотского человеческого мышления.

Неужели такое возможно? Трудно, невероятно трудно, но возможно (и смертью или безумием она не грозит). Приемов для остановки или успокоения ума множество. Это и дыхание в дзэн-буддизме, и Иисусова молитва в исихазме. Наибольшее количество приемов известно в индийской йоге. Ну а для чего нужно прекращать активность мысли? Ответ прост – путь в иные миры лежит через пустоту (умственную, эмоциональную, чувственную).

Сначала о дыхании, имеющем многофункциональное назначение, не только единственно физиологическое. Сознательное дыхание помогает сконцентрироваться, перенести центр внимания в нужную точку, управляет энергиями. Дыхательные упражнения (пранаяма) активно применяются в хатха- и раджа-йоге. Похожие упражнения известны и в суфизме. В средние века в классическом исихазме также практиковались особые способы дыхания. Молчание же ума вообще непосредственная задача дыхательных упражнений, выполняемых в дзэн-буддизме в специальной позе. Научившись концентрировать внимание и удерживать статичное состояние тела, вы обеспечите себе дальнейший успех в медитации.

Медитация в широком смысле может означать любое волевое воздействие на собственное сознание. В системе йоги, созданной Патанджали еще в I в. до н. э., медитация стоит на седьмой, предпоследней ступени (дхияна) перед высшим (в данной системе) состоянием сознания – самадхи. Чаще всего она ассоциируется с построением визуального образа. Визуализируя образ, вы наполняете его жизненной энергией. Энергия – это уже серьезное воздействие на самого себя, других людей и окружающий мир. В ходу сегодня представления о том, что существуют энергии положительные и отрицательные. Однако А. Кураев тысячу раз прав, когда он высказывает сомнение в наличии у нас необходимых знаний обо всех космических и духовных энергиях, подвластных и неподвластных человеку.