Человек в путах реальности

Получение высших космических энергий и управление ими – одна из вожделенных целей псевдодуховных практик. Но даже высшие энергии могут нанести вред человеку. И все же при грамотном использовании энергий, они выполняют позитивные задачи духовного преображения. Поэтому навыки работы с ними существуют во всех мистических направлениях мировых религий. Многие слышали о кружениях суфиев-дервишей. Если кружиться в течение некоторого времени не теряя равновесия, можно почувствовать, как в вас словно в воронку втягивается энергия.

Наконец энергии – это сила, разрушающая и созидающая мир. И к неразумным существам она попадать не должна.

Опасна редукция природы божественного, и в эвристическом, и в практическом значении: в соответствии с учениями новых «гуру» визуализации света, чувства легкого блаженства и покоя достаточно, чтобы стать частью божественного, духовного мира.

Оказывается и постичь Святого Духа ничего особенного не стоит: «Переходим в Пранаву из молитвы-медитации «Царю Небесный». Сочетая упражнение «Отдавание» с Пранавой, наблюдаем механизм заполнения анахаты (сердечной чакры – Е. П.) энергией Святого Духа.» (Антонов В. В., Лапин А. Э., Каширина Т. Я. Раджа- и Буддхи-йога. – М., 1992. – С. 161). А вот и о Боге: " Когда впервые удается войти концентрацией в читрини (в индийской йоге читрини – самый тонкий из трех каналов, проходящих по позвоночнику, его энергия якобы соответствует божественному сознанию Брахмана; последнее уже взято у Гурджиева – Е. П.), то бесконечная живая тишина вдруг наполняет всю вселенную, можно сделать еще одно усилие – и раствориться в Сознании Святого Духа (обратите внимание- в сознании Святого Духа! – Е. П.). Даосские алхимики очень точно описывают это: «В полном вакууме от результатов чувств и в предельной тишине возникает белый Свет… Внезапно сердце становится чистым, а душа возвышенной (как просто! – Е. П.), побуждая энергию переполняться через край, а тело – сделаться крепким». Так впервые для подвижника Бог (именно в аспекте Святого Духа) становится реальностью.» (Методология йоги. Сб. ст. под ред. В. В. Антонова. – М.: «Саттва», 1993. – С.101—102).