Человек в Замысле Бога. Книга пятая

Аврамическое Христианство на коллективном Западе потерпело крах и догорает. В европейском и североамериканском неоязычестве к Восьмому Лицу отношение более, чем безразличное. Восьмое Лицо давно уже не вписывается в суррогаты благотворительности, милосердия на случай и взращенный веками гуманизм, лишенный живого чувства Доброты-Жалости. Вырождение чувств Восьмого Лица приведет к тому, что Доброта-Жалость на бессознательном или сознательном уровне станет восприниматься пороком и слабостью. Настанет время фобий антивосьмого лица, которое можно осмыслить как царство Антихриста. Но не царство вселенское, а царство керувического человечества второй очереди на Большом отливе.

Выстроить североамериканский керувизм, не пройдя ломку (в наркотическом смысле) вырождения Восьмого Лица нельзя. Весь ХХ1 век Америки – создание разнородных, друг с другом борющихся языческих квазирелигий вконец выродившегося Восьмого Лица и крах их. Их задача – сломать человека Большого отлива будущего керувического мира второй очереди.

Вырождение чувств Восьмого Лица определит общей мотив североамериканской жизни второй половины Большого отлива, в которую мы вступаем. Властью во внутреннем мире человека выродившихся чувств Восьмого Лица обладает чистилищный сар. Но и он не сможет осуществить ее в сумбуре подлинной действительности. Такая Власть действенна только в иллюзорной действительности. С этим, надо полагать, особых проблем не будет.

Современное состояние североамериканского мира – предтеча уродливого квазиязычества с ярко выраженным саризмом чистилищного сара и вырождением чувств Восьмого Лица, являемом более в иллюзорном поле и сотрясаемом непрекращающимися порывами психической истерии. Всё при этом везде псевдо: псевдочувства и псевдомысли, псевдолевое и псевдоправое, псевдодьявольское и псевдобожеское, псевдоидеальное и псевдопрофанное, псевдоусловное и превдобезусловное.

Значительное усиление керувических процессов в североамериканском человечестве произойдет при наступлении времен второй очереди. Наступление их зависит от того, как пройдет и когда завершится (вряд ли не в нашем веке) первая очередь.

Каждое керувическое человечество с определенного этапа должно уметь сознательно растить свой керувизм. Это не станет стихийным процессом. Надо знать, как растить свой керувизм. Для чего в керувическом человечестве в свое время должна объявиться плеяда могучих прозревателей, поддерживаемых демиургическими духами создания.

Старт построения керувического человечества второй очереди на основе Восьмого Лица возможен только после Большого отлива. Пророки (апостолы североамериканского керувизма) должны появиться несколько ранее.

Нам еще не раз придется вернуться ко всем этим проблемам.

Часть 22. Индуистское человечество

1

Индуистское человечество – человечество третьей очереди Преображения. Быть может вернее сказать последней очереди. В гигантском, крайне сложном и богатом индуистском мире последней очереди найдутся все сторгические типы человечеств, которые необходимы для резервирования предшествующих очередей и продолжения осуществления Замысла при любом раскладе мировых событий.

Толковать об индуистском человечестве как о человечестве последней очереди Преображения в наше время бессмысленно. Нас тут будет интересовать только идущая из глубины тысячелетий особая опытная духовная практика этого человечества.

В Преображении Дельфис и Первое Лицо в нем возносятся на более высокий уровень, соответствующий сфере Шестого Лица филического Космоса. Новое качество работы обретает и Филиоэден с его серафами, и мир филических двойников вместе с миром языка. И в Филиосаре Мозга должны произойти существенные перемены, соответствующие преображению базисного-земного человека.

Если адамическое, евическое и керувическое человечество в эпоху Преображения занято преображением Дельфиса и Филиоэдена, то индуистское человечество занято преображением Филиосара Мозга.

Восток и Запад занимаются на Пути Замысла разным делом, в том числе, и разного вида Преображением. Запад готовит себя к взрывному Преображению Дельфиса. Индуистский Восток с доисторических времен преображает Филиосар Мозга. Этот процесс должен убыстриться в эпоху Преображения, но не во взрывном порядке.

Филиосар Мозга в адамическом, евическом и керувическом человечествах обслуживает нам известные типы восхождения Первого Лица, Дельфиса и Филиоэдена. При этом заряды Филиосара Мозга как-то изменяются, но не возносятся. В духовной опытной практике индуистско-буддийском человечества Дельфис и мир филических двойников обслуживает особый род восхождения, свойственный только этому человечеству, – вознесение зарядов на вершины Филиосара Мозга.

Базисный-земной человек Индии сконцентрирован на жизни Филиосара Мозга и жизни мира филических двойников, то есть на внешней жизни базисного человека. Индуистское человечество – это, прежде всего, человечество Филиосара Мозга.