Человек восстает против Бога

2. Народ ищет иллюзорное счастье в фантастическом мире религии, потому что лишен настоящего счастья.

3. Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья.

4. Борьба против религии есть косвенно борьба против того мира, фантастическим отражением которого является религия.

5. Критика неба становится критикой земли, критика религии — критикой права, критика богословия — критикой политики.

Почему Маркс называл религию опиумом народа? Опиум — это яд, изготовленный из особого сорта мака. Курильщик опиума, одурманивая свой мозг, временно впадает в состояние забытья, видит приятные сны. Он, привыкая к опиуму, слабеет, становится ни на что не способным, теряет интерес к труду. А теперь сравним действие опиума с действием религии. Она, подобно опиуму, усыпляет и одурманивает людей, превращает их в безвольных рабов, обещая за смирение награду на небе, и лишает уверенности, необходимой для борьбы за светлую, разумную и счастливую жизнь на земле.

Вымыслы о рае существуют во всех религиях. Православие поучает, что праведников после смерти ожидает блаженство за золотыми воротами рая в высоких теремах, стоящих в дивных садах. Иудаизм проповедует, что в раю семь отделений. Праведники, увенчанные коронами, сидят вокруг бога и слушают его толкования Библии. Ангелы угощают всех блюдами, изготовленными из гигантской рыбы Левиафана. После ужина праведники устраивают хороводы, пляшут вместе с ангелами. В мусульманском раю текут реки из молока, вина и меда. У каждого обитателя райских садов десять тысяч шатров, десять тысяч перин, десять тысяч разноцветных шелковых одеяний, усыпанных жемчугом. В садах расставлено семьдесят тысяч столов с золотой и серебряной посудой, с драгоценными ковшами для вина.

В ламаистском раю — в Сукхавати (Чистая земля) — голубой пруд. Его устилают лотосы жемчужной белизны, золотые сердцевины их чашечек разливают чудесное благоухание. Души праведников живут в храмах — дворцах, наслаждаются сладким ароматом цветущих деревьев, слушают пение птиц.

^{Карл Маркс.}

Дочь Маркса Элеонора вспоминала, что, когда она была маленькой, ее отец убедительно рассказывал ей о том, что мечта о небесном рае появилась в результате безысходности и отчаяния угнетенных, их неспособности в древности разбить цепи рабства и создать счастливую жизнь на земле.

Религия существует тысячелетия потому, что трудящиеся находились под гнетом эксплуатации, а правящие классы держали их в нищете, темноте и невежестве. Чем более народ набожен, тем больше он верит; чем больше верит, тем меньше знает; чем меньше знает, тем он более невежествен; чем он более невежествен, тем легче им управлять.

^{Объявление о реферате В. И. Ленина «Религия и рабочая партия».}

Соратник Маркса и Энгельса, выдающийся деятель немецкой социал-демократии Вильгельм Либкнехт (1826–1900) написал памфлет «Пауки и мухи». Он изобразил капиталистическое общество как царство пауков и мух, в котором религия погружает народ в сон.

Пауки — это эксплуататоры, капиталисты, высшее духовенство, превращающие нас в рабов. Это все, кто живет на народный счет, кто издевается над нашим трудом.

Мухи — это мы, бедные и простые люди, издавна трепетавшие у ступеней алтарей, опускавшие голову перед проклятием жрецов; все те, которые сгибали спину, преклоняли колени, ибо мы были духовно обессилены религиозными учениями.

В капиталистических странах — миллионы безработных, голодных и неграмотных людей. Чего ищут эти горемыки в религии? Забвения своего горя-злосчастья. Как освободиться от религиозного опиума? Только уничтожив экономическое и политическое угнетение.

Марксистская философия революционного рабочего класса — диалектический и исторический материализм — это открытый, наиболее полный и последовательный атеизм. Он социалистический атеизм, потому что возник и распространяется в борьбе за социализм, опирается на его революционную теорию, ее гуманизм и интернационализм.

Марксистский атеизм — научный атеизм, потому что основан на естествознании и обществознании, отвергающих веру в сверхъестественное. Атеизм без научных знаний есть растение без корней.

Всякая наука обладает даром предвидения. Классики марксизма были уверены в неизбежности того, что грядущая русская революция будет способствовать распространению научных знаний. Энгельс писал: «Русская революция… выведет крестьян на широкую арену, где они познают внешний мир…»