Человек восстает против Бога

Митра перед смертью устроил со своими учениками тайную вечерню. Он претерпел мученическую смерть и вознесся на небо, но снова сойдет на землю, когда на ней появится дракон Ази, чтобы пожирать праведников. Митра родится от девы и будет носить имя Саошианта, что значит спаситель. Все души умерших явятся на землю и обретут свои тела. Страшный огонь охватит землю. Грешники и демоны погибнут в огне. Спаситель установит на земле царство блаженства».

^{Митра, убивающий быка. Иранский барельеф.}

Из густого тумана этих мифов выступает образ Митры как тотема быка. У древних иранцев во время весеннего праздника совершалось поедание тотемного быка. Он будто бы должен после этого чудесно воскреснуть в образе прекрасного юноши. Древние иранцы после перехода от скотоводства к земледелию соединили почитание тотема быка с культом солнца и растений. О Митре стали рассказывать, что перед восходом солнца в золотом шлеме и серебряной кольчуге он мчится по небу на боевой колеснице, управляя белыми конями. Произрастание хлебных злаков и винограда объясняли тем, что Митра воскресает во всходах этих растений после того, как принесет себя в жертву в образе быка.

Ранней весной, в конце марта, митра исты отмечали воскресение своего бога. Праздник заканчивался вкушением мяса и крови быка. Впоследствии это причастие Митры было заменено хлебом и вином, которое пили из чаш, похожих на рога быка. У митраистов было несколько посвящений: в воронов, воинов, львов, иранцев, солнечных гонцов и отцов. Участники этих обрядов надевали маски, соответствующие степени посвящения. «Одни хлопали крыльями как птицы и подражали крику ворон, другие рычали как львы».

Жрецы завязывали посвящаемому глаза, связывали руки и заставляли прыгать через ров, наполненный водой. Затем погружали в воду, чтобы смыть грехи, отпевали как умершего и опускали в яму. Над ней на помосте закалывали быка. Митраисты пили его кровь, веря, что тем самым приобщаются к богу. Посвященный считался воскресшим, вновь родившимся. Ему давали вкусить смесь молока и меда — пищу новорожденного.

Митраисты верили, что самые важные обряды происходят в наиболее секретной части митреума. Он делился на три части так же, как и храм ранних христиан: на предхрамие, или притвор (передняя часть), среднюю часть — неф (корабль) и алтарь (от латинского выражения «алат-ара» — «возвышенный жертвенник»).

В митреуме была особая таинственная пещера, где находилась «святая святых». В нее мог попасть только посвященный в степень «отца». Чтобы войти в пещеру, нужно было перенести много мучительных испытаний. Лишь пройдя седьмую, высшую, степень посвящения, человек, обычно дряхлый старик, становился «отцом». Он с трепетом входил в пещеру, чтобы познать, наконец, «тайну тайн». Но останавливался на пороге, потрясенный: в заветном отделении храма не было ничего. Ничего, кроме голых стен! «Великая тайна», постигнуть которую люди стремились многие десятилетия, оказывалась пустотой. Страшный итог.

В таинственном полумраке храмов, за мрамором алтарей ничего другого, кроме пустоты, никогда не было и нет. Недаром еще в древности говорили, что два жреца не могут смотреть друг на друга без смеха, ибо они-то знают истину о своих таинствах и чудесах.

Митра или Христос!

В IV веке нашей эры культ Митры в Римской империи приобрел такое распространение, что чуть не вытеснил всех других богов. Один известный историк религии писал: «Если бы христианство почему-либо исчезло, то весь мир исповедовал бы религию Митры». Митраисты, так же как и христиане, верили в троицу, в существование небесного отца и его врага дьявола, в ангелов и демонов, бессмертие души, рай и ад, конец мира, воскресение мертвых и страшный суд над ними.

В самой древней книге Нового завета — «Откровении Иоанна» — Христос очень похож на Митру: небесный всадник на белом коне, со сверкающей диадемой на голове, с семью звездами в руках.

Митра, как и Христос, посредник между богом и людьми, чудотворец, защитник угнетенных. Это сын божий, исполняющий волю своего отца небесного. Как Митра — «непобедимое солнце», так и Христос — светодавец, «свет всего мира». Символ христианства — крест означал у митраистов знак солнца с расходящимися во все стороны лучами.

И Митра и Христос борются с сатаной и его слугами, возносятся на небо, чтобы вновь прийти на землю спасать людей. Так же как Христос, Митра требовал от своих почитателей праведной жизни. Его последователи называли себя «воинами Митры», а христиане — «воинами Христа». Митраисты имели символы — льва, быка и орла. Они обозначают у христиан трех евангелистов — Марка, Луку и Иоанна.

^{Митраистское причастие. Иранский барельеф.}