Чем похожи Иисус и Дональд Дак. Христианство - пиратская копия Буддизма

Даже будучи маленьким мальчиком, Сиддхартха очень мудрый, его почитают в храме, и в школе он доказывает, что владеет всеми устными и письменными языками. Когда они путешествуют вместе со взрослыми, они теряют его, и когда они, наконец, находят его снова, он находится в глубокой медитации (Лалитавистара 8, 10, 11).

Даже крещение Иисуса в Иордании и его искушение в пустыне имеют свои прямые параллели. Сиддхартха купается в реке Найранджана, затем садится под дерево и переживает внутреннее пробуждение, которое вызывает великую радость на небесах. «И Иисус, приняв крещение, тотчас вышел из воды; и вот, ему открылись небеса, и он увидел, как Дух Божий нисходит, как голубь, и светит ему; и вот, голос с неба говорит: Это мой любимый сын, которому я очень доволен ». (Матфея 3: 16f)

После долгого поста Сиддхартха искушает Мара, Злой Дух, который обещает сделать его императором мира, если он откажется стать спасителем мира. Подобно Иисусу, Будда сопротивляется искушению, и боги и животные восхваляют его как победителя, так же как ангелы приходили и служили Иисусу.

Когда Сиддхартха начинает свою миссию, ему около 30 лет. Его первые ученики - пастухи, и, подобно Иисусу, у него есть двенадцать главных учеников, из которых Ананда является самым любимым. Два его первых ученика - братья, и он находит их сидящими под смоковницей. Согласно Иоанна 1:48, Иисус находит своего ученика Нафанаила под смоковницей.

Подобно тому, как Иоанн Креститель посылает двух своих учеников, чтобы спросить, является ли Иисус мессией, Покхарашати посылает Амбатту, чтобы узнать, действительно ли Самана Готама является Буддой. Будда преображается в глазах своих учеников, так что его тело излучает ослепительный свет. И он посылает своих учеников в мир, чтобы проповедовать свое послание.

Кроме того, послание Будды имеет некоторые сильные сходства с посланием Иисуса, например, «Смотрите на себя, а не обвиняйте других». Будда принимает приглашение поесть в доме проститутки, за что его критикуют видные люди города. Будда проповедует, используя притчи. Он использует язык богатых образов, таких как свет и тьма, солнце и дождь, плодородие и бесплодие.

Вот некоторые примеры его этических учений, взятые из Дхаммапады, Маджхиманикая, Уданаварга и Саддхармапундарика: «Думайте о других как о себе. Покоряй ненависть любовью, зло добром. Если кто-то ударит вас своей рукой, палкой или порежет вас ножом, вы должны сдерживать себя и не говорить зла. Легче видеть недостатки другого, чем ошибки самого себя. дождь обрушивается на всех, как высоких, так и низких. Солнце и луна освещают весь мир, и того, кто делает добро, и того, кто делает зло».

Будда обладает великими силами и творит чудеса. Он знает мысли и поступки других заранее. Он исцеляет больных, заставляет слепых видеть, заставляет глухих слышать, хромых и парализованных, восстанавливает разум невменяемых и изгоняет бесов. Вместе со своим учеником Могалланой Будда кормит пятьсот монахов хлебом, испеченным из одной порции теста. Будда ходит по воде, появляется и исчезает по желанию, проходит сквозь стены и останавливает штормы.

В Ниданакатхе, видя Будду, благородная девственница говорит: «Воистину, благословенна та мать, которая родила такого человека». Лука (11:27) говорит о женщине, которая восхваляет мать Иисуса: «Блаженны чрево, которое родило тебя, и соски, которые ты сосал». Однако ни Будда, ни Иисус не признают похвалы.

В своем учении Будда выступает против традиционных жестких законов, упрекает нетерпимость, догматизм, ритуализм и лицемерие священников. Он подвергает цензуре беспрекословное соблюдение Вед и оскорбляет кровавые жертвы браминов. Добровольно он ведет предельно простую жизнь как нищий - жизнь отречения - и общается главным образом с непритязательными. Люди называют его пророком, господином, господином. Есть также предатель, Девадатта, который пытается убить его, но терпит неудачу и встречает плачевный конец. Будда отвлекает грабителя от его злых путей и делает его своим преданным. Будда ест последнюю еду, умирает и достигает нирваны. Его смерть знаменована сильным землетрясением и грозой. После смерти Будда предстает перед своими учениками.

Есть также эпизод, сильно и странно напоминающий о трехкратном отрицании Петром своего Учителя. За три месяца до того, как Будда войдет в нирвану, он говорит своему наиболее любимому ученику, Ананде, когда они одни, что тот, кто развил и практиковал четыре великие силы (иддхи), мог остаться в том же рождении, если бы он этого пожелал, на ту часть эона, которая еще не прошла, и, поскольку он, Будда, развил те самые силы, он мог остаться в своем нынешнем существовании, чтобы продолжить свою работу по спасению. Будда повторяет еще два раза этот неявный призыв к Ананде умолять его остаться, но Ананда не понимает его намерения. «До сих пор его сердце было одержимо Марой», - говорит Махапариниббанасутта (III.5). Наконец, Ананда понимает, что должен был сказать, но тогда уже слишком поздно.

Сейчас

Книга Кристиана Линдтнера