Череп Бетховена: Мрачные и загадочные истории из мира классической музыки

Этот обед, который известен в истории как Праздник Фазанов, устроил герцог Бургундии Филипп Добрый (1396–1467). Кроме того, для развлечения гостей выступали жонглеры, ставились драматические сценки и даже демонстрировался живой слон. Все это было частью публичной кампании Филиппа – и некоторых примкнувших к нему дворян более низкого звания – по организации крестового похода против турок-османов, которые за год до этого захватили Константинополь, что повергло Запад в ужас. Но, несмотря на обещания герцога выступить против турок, из затеи с крестовым походом так ничего и не вышло, кроме крошек в музыкальных инструментах.

В общем, дрозды или голуби в Средние века нередко вылетали из пирогов, и не только на таких роскошных обедах. Кстати, такие пироги не предназначались для еды; так что не переживайте, если вы уже представили себе птичьи перья и микробов в еде, – или, еще хуже, микробов музыкантов.

Название песенки, по всей видимости, происходит от древней традиции платить музыкантам за песни жалкие гроши; ничего в мире не меняется. Шекспир в «Двенадцатой ночи», акт II, сцена 3, пишет: «Вот тебе шестипенсовик. Заводи песню».

Единственная проблема с птичьей теорией состоит в том, что существует более ранняя версия этого стишка, опубликованная в 1744 году и состоящая всего из одной строфы, которая заканчивается словами: «Двадцать четыре грязных мальчишки в пироге». Это уже совсем другое дело и вызывает в голове какие-то неприятные образы. Так какой же вариант считать оригинальным? Существовала ли ранее некая «птичья» версия, связанная со средневековыми и тюдоровскими экстравагантными развлечениями? Или первыми все-таки были мальчишки, которые несколько десятков лет спустя превратились в птиц, потому что каннибализм в Европе как-то не был популярен? В любом случае, современная «экзотическая танцовщица», выскакивающая из торта, вероятно, является наследницей этой нелепой традиции.

7. Музыкальные проклятия, злой рок и суеверия

Вера в проклятия зародилась, по-видимому, еще в доисторические времена, и ими объясняли неприятности и беды самого разного толка. Можно было проклясть человека словесно, а можно было наложить обратное заклятие, чтобы защитить его от вреда или вмешательства других; возможно, были и какие-то иные, неизвестные нам, способы проклятия. Все мы слышали истории о «проклятии мумии», которое было наложено колдунами на гробницу Тутанхамона, хотя, вероятно, все эти легенды датируются временем вскрытия самой гробницы. Они могли быть придуманы для того, чтобы отбить у желающих охоту к расхищению гробниц. Однако с теми, кто проводил раскопки, действительно произошел ряд несчастных случаев и болезней, порой смертельных. Обычно это объясняют совпадением или даже самовнушением. Если человек верит, что проклят, это действительно может нанести ему вред. У многих других людей, участвовавших в раскопках, не было никаких проблем в жизни, так что пусть это нас успокаивает.

В проклятьях обвиняли многих, в том числе черных магов, ведьм, некромантов и так далее. В некоторых культурах было вполне возможно прийти к одному из этих людей и за определенную плату проклясть врага. Платон в «Республике» утверждает, что они за деньги причиняли вред любому, не разбираясь, злой он или добрый. Английский король Яков I панически боялся черной магии и был убежден, что ведьмы строят козни не только против его правления, но и против всего хорошего на свете; он искренне верил в реальную силу проклятий. Шекспир знал об этом страхе короля, что отчасти повлияло на появление в его «Макбете» трех ведьм.

Суеверия так же древни, как и само человечество, появившись, вероятно, как только мы научились думать и осознавать. Скорее всего, они возникли в результате того, что люди совершали какие-то действия, а потом видели результат, положительный или отрицательный. Путая простые временные совпадения с причинно-следственной связью, они легко связывали действие с результатом, даже если те не имели друг к другу никакого отношения. Сегодня мы презрительно фыркаем в адрес подобного поведения, считая суеверия устаревшими примитивными верованиями, которым мы, образованные современные люди, ни за что бы не поддались. У нас же есть сотовые телефоны, высокоскоростной Интернет и лазерная хирургия! Разве мы можем верить в такие нелепицы?

Ну что ж, вспомните об этом, когда в следующий раз будете обходить лестницу, не желая проходить под ней, или запоете счастливую песню и наденете счастливую бейсболку, чтобы «помочь» вашей любимой команде выиграть, или почувствуете ростки ужаса в душе, когда в пятницу 13-го с вами случится что-то неприятное. Сколько ваших друзей жаловались вам на неполадки с приборами и связью при ретроградном Меркурии? Все мы делаем нечто подобное; нет смысла это отрицать.