Через испытания – к новой жизни. Причины наших заболеваний

Духовные кризисы очень трудно ввести в какие бы то ни было временные и содержательные рамки. Еще труднее отграничить их от случаев, лежащих в области психиатрии. Часто за медицинскими диагнозами скрываются духовные проблемы. Несколько лет назад моей пациенткой была аутичная пятилетняя девочка, которая ни с кем не вступала в вербальный контакт, хотя раньше все было нормально. Измерение сопротивления кожи сразу показало, что она реагирует на все, что я говорю, но больше всего на сказочные истории про природу. Выяснив это, я стал рассказывать ей бесконечные истории про эльфов и фей. Наконец, наступил желанный момент, когда пациентка нарушила свое молчание. Сначала она очень робко спросила, действительно ли можно увидеть всех этих человечков. Я объяснил, что увидеть их она сможет только мысленно, но существуют такие люди, которые воспринимают их в природе. И тут она выдала свою так тщательно оберегаемую тайну: она тоже может воспринимать всех этих и других таких же необычных человечков, но, когда она об этом говорила, никто ее не понял и никто не поверил. Над ней только смеялись. Поэтому она обиделась и замкнулась в своем внутреннем мире. Продержалась девочка целый год. Безусловно, дело здесь было не в эгоцентризме. Но если бы плотина не была сломана вовремя, то начались бы серьезные психиатрические проблемы.

Это о бдительности при психиатрической диагностике. Даже за классическими картинами болезни, такими, как шизофрения и циклотимия, могут скрываться духовные проблемы. Чтобы их выявить, необходимо заглянуть за рамки безумных представлений и обратиться к глубинам души. Американский психиатр Эдвард Подфол совершил в этой области поистине новаторскую работу, о которой рассказал в чудесной книге «Притяжение безумия».

Мы можем причислить к душевным кризисам все случаи одержимости, все не проработанные кризисы после смерти близкого человека, маниакальность, связанную с неудачными поисками. Нельзя забывать и распространяющиеся с большой скоростью параноидальные виды безумства, которые вызваны использованием техники подавления, например, техники позитивного мышления.

Опасно и увлечение медитацией. Если человек получает первые хорошие для своего внутреннего мира результаты и, несмотря на предупреждения учителей, начинает медитировать все больше и больше, может случиться так, что он за сравнительно короткое время сильно изменится, что напугает и его, и близких. Техника медитации не виновата в том, что слишком эффективна. То, что замечательно на некоторое время, может, оказавшись преувеличенным, достичь устрашающего уровня. Если постоянно выполнять упражнения для раскрытия эго, но при этом специальными действиями не укреплять свою связь с Землей, неминуемо окажешься в пучине психоза. Энергия Кундалини, которой восхищаются в первую очередь те, кто ни разу не испытал ее на себе, накатывает мощной волной, разрушает сон, иногда заставляет тело непроизвольно вздрагивать и сжиматься, так что человека переполняет страх или паника. Но самое страшное – это смешение образов и чувств, представляющее собой комбинацию из личных воспоминаний, архетипных тем, мифических и религиозных образцов. В соответствии с предварительной историей души они могут превратиться в безумные ощущения греха, вины и других неприятных комплексов. Не может такой человек получить удовлетворение и от замечательного самого по себе восприятия света и мгновений необычайного просветления, поскольку над ними нависает тень страха. Вероятнее всего, страх является основной и, в то же время, самой тяжелой темой в состоянии, которое человек осознает довольно отчетливо. Полное погружение в другой мир, при котором возникают психозы, здесь не присутствует, следовательно, нет и наступающего с некоторой периодичностью облегчения. Как ни странно это звучит, но человек, находящийся в глубоком психозе, защищен от душевных страданий отсутствием практически всякого контакта с реальной действительностью.

В ночных кошмарных путешествиях души, предполагаемых духовными кризисами, сознания вполне достаточно, чтобы испытывать от происходящего ужасные страдания, смешанные с боязнью потерять самого себя.

Нужно научиться создавать систему собственной безопасности, нужно постепенно приучить нервную систему к подобному расширению пространства, доступного личному опыту.

В Библии многократно упоминается, что люди не в состоянии выдержать встречу с Богом лицом к лицу. Даже Моисей, величайший посвященный Израиля, не выдерживает такого количества света и закрывает глаза. Из этого нельзя делать вывод, что Бог опасен или плох. Чтобы вступить в контакт, нужны «только» правильный метод, соответствующее руководство и подходящий момент. Чтобы понять, что он ничего не знает, Сократу понадобилось сначала стать мудрым.